洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第87节

　　这两件至宝分别是【六道轮回盘】与【十二品轮回紫莲】。

　　因洪荒地道由巫族后土娘娘开辟，而巫族十二祖巫当年于【盘古殿】中化形之时，仅尊盘古，并未向洪荒天道立誓。

　　故巫族不为天道所容。

　　正因如此，当后土于血海中开辟轮回时，这两件地道至宝——【六道轮回盘】与【十二品轮回紫莲】皆被天道隐匿。

　　未有及时赐予后土。

　　也因此，六道轮回之地必须由后土祖巫真身镇守，她也无法长久离开幽冥地界。

　　当然，天道虽能遮蔽灵宝一时，却难掩其一世。

　　这两件灵宝终有一日会再现洪荒。

　　现今，后土只能借【生死簿】与【判官笔】维系轮回秩序。

　　此时，文天细数天道与地道至宝之后，心中已然确定。

　　洪荒人道至宝正是他手中所持的【崆峒印】。

　　“唉，真是人比人得死，货比货得扔！”

　　“天道至宝乃混沌灵宝，地道至宝是两件极品先天灵宝，想不到人道至宝却只是一件极品先天灵宝。”

　　“大道果然不公。”

　　当然，最后一句，文天只是心内一叹，断然不敢说出口。

　　得知【崆峒印】为人道至宝后，文天便开始细细参悟其中蕴含的人道天机。

　　不多时，他便明悟，为何【崆峒印】先前会有异动。

　　原来是人族地皇即将降世。

　　文天原以为人族三皇五帝共八位人皇皆为天道安排。

　　如今才知大错特错。除却人皇伏羲外，其余七位皆由洪荒人道自行选定。

　　因人道、地道无有代理人，故只能通过【崆峒印】指引人族圣师——文天本人。

　　此刻，洪荒人道已为人族选定了新的地皇。

　　没错，正是昔日洪荒第一“老好人”，紫霄宫三千红尘客之一的红云道人。

　　“这人道还真是会挑人！”望着【崆峒印】显现的天机，文天心中不由发出一声感慨。

　　上古时期的红云道人，不论出身、气数还是机缘，皆可与盘古三清、女娲伏羲、接引准提、帝俊太一等大能一较高下。

　　可惜他生性太过热忱。

　　正是这一份善意，让他遭了劫难。巫妖大战尚未开启，红云便先遭接引与准提两位圣人的算计，后又被冥河、鲲鹏、帝俊与太一联手围攻，最终落得个形神俱灭的下场。

　　只余下一道真灵，藏于他自身的【九九散魄葫芦】中。这件法宝后来被他的好友镇元大仙所收。

　　红云道人的【九九散魄葫芦】，原是他从一株先天葫芦藤上所摘。

　　那一株【先天一气葫芦藤】及其结出的七个葫芦，皆非凡物。

　　此藤生长在不周山中，曾吸收“凶兽量劫”期间，兽皇神逆斩杀的先天魔神“灵魂老祖”的一身道行，因此藤上所结的葫芦尽皆蕴含灵魂法则。

　　【紫金葫芦】落入太上老君之手，其法则是“呼魂”，故而在西游劫难中，金角银角可用此物收服他人。

　　【紫红葫芦】归于红云，法则乃是“散魂”，后来红云将其与先天红纱融合，炼制成了【九九散魄葫芦】。

　　【紫青葫芦】被女娲所得，其法则是“招魂”，女娲将其炼化，成为妖教镇运之宝——【招妖幡】。

　　【紫黑葫芦】落入元始天尊手中，其法则是“灭魂”，后被炼成一宗杀伐利器——【虚无盒】。

　　【紫白葫芦】归东皇太一所掌，其法则是“斩魂”，太一将其炼制为凶煞之器——【斩仙飞刀】。

　　【紫黄葫芦】被通天教主所得，其法则是“役魂”。通天将一只水火麒麟的真灵打入其中，截教迁往金鳌岛后，又将这葫芦炼化，点化成了水火童子。

　　至于【紫蓝葫芦】，因其余六枚被摘下后，藤蔓便枯萎，此葫芦未及长成，故未被摘取。

　　女娲取得【紫青葫芦】后，又折下一截藤蔓，便离开不周山。

第 90章 让三弟的截教掺和进来

　　这一截藤连同未成熟的紫蓝葫芦，一同隐没在山中，至今未现世。

　　那葫芦藤自身亦有“赋魂”之能，女娲正是凭借藤中“赋魂”之法，造出十二万九千六百位先天人族。

　　“既然如此，那吾便去万寿山一行。”

　　思及此，文天决意前往万寿山五庄观，拜访镇元大仙。

　　毕竟红云道人的一点真灵，此刻还存于镇元子手中。

　　既然人道选定红云为地皇，那此事便只能由自己亲自前去走上一遭。

　　值得庆幸的是，如今的人族已在伏羲统理下步入正轨，即便文天短时离开，也不会造成太大影响。

　　细说起来，无论是红云老祖还是镇元大仙，都与人族有些渊源。红云道人所居的“火云洞”，日后会成为三皇五帝和人族三祖修行之地。

　　前世之中，太上老子便安排人皇伏羲前往此地。

　　毕竟人族的伏羲不同于妖族的伏羲，天皇伏羲证道之后，便不宜再入女娲娘娘的娲皇宫。

　　他也不便再上天庭任职，因天皇伏羲与天帝昊天在命格之上本是并列，彼此地位相当。两人谁也不能居于对方之下。同样，也不能随玄都返回太上老子的八景宫。

　　因为伏羲功德圆满之后，他与人教之间的因果已然了结。太上老子与伏羲之间也不再存有师徒之名，因此前往首阳山亦不合适。

　　若论留在人族之中，更是难以妥当。

　　“长江后浪推前浪，一代新人换旧人！”

　　倘若天皇伏羲始终留在人族之中，那么后世的人族帝王又该如何统领族群？

　　思来想去，三皇五帝只能远离人族、避开玄门与天庭。最终，众人干脆一同前往“火云洞”，镇守洪荒人族气运。连人族三祖最终也选择离开“人祖殿”，移居“火云洞”潜修。

　　当然，这些是后话，暂且不提。

　　再说那镇元大仙，与人族也有因缘。昔年妖族炼制【屠巫剑】，妖族大军进犯洪荒，对人族下手。

　　镇元大仙便曾动用灵宝【大地胎膜】，救下了万寿山附近的众多后天人族。因此，如今的人族对镇元子亦有恩情未还。

　　回想红云老祖与镇元子昔日旧事，文天便决意即刻动身拜访。

　　毕竟人皇伏羲的任务已然完成，随时可将共主之位传给地皇神农。主意既定，文天便起身，前往拜别金灵圣母与玄都二人。

　　二人对文天此举并未多问，因他向来行事缜密，自有考量。既然此刻要前去拜见镇元子，必然有其深意。

　　辞别之后，文天骑着奎牛，向洪荒西方而去。

　　洪荒大世界原由东、南、西、北、中五大洲组成。

　　东方之洲的祖脉为昆仑山，西方之洲的祖脉乃须弥山。至于中央大陆，自不待言，其祖脉便是昔日的不周山。

　　然而，历经多次大劫之后，南方大陆的祖脉已化作不死火山，北方大陆不仅祖脉不在，整片大地也被打得沉沦，化为血海与冥海。而天柱不周山，也在巫妖大战之中被撞断。

　　洪荒世界如今已不再沿用五方大陆的说法，改称东西两方、四大部洲。

　　万寿山五庄观便位于昔日中央大陆与西方大陆的交界之处。

　　一旦越过万寿山，便进入了西牛贺洲的范围。

　　从东海崆峒山到万寿山的距离极为遥远，正因如此，文天才选择借用通天教主的奎牛代步。

　　说起来，通天教主身边的坐骑与童子皆非寻常之辈，皆具灵性。

　　奎牛与水火童子早就察觉到了文天身上的不同寻常。

　　当初伏羲与女娲证得地婚之时，奎牛与水火童子也曾送上薄礼。

　　水火童子赠予人皇伏羲的是一颗葫芦种子。伏羲知文天在灵木之道上造诣非凡，便将这颗种子转赠予他。

　　正是因此，文天才忆起镇元子手中曾拥有红云道人遗留的【红砂葫芦】。

　　当文天一路向西之时，洪荒之中诸多大能也悄然开始布局。

　　首阳山八景宫中的太上老子，连连称赞三弟通天的机缘。

　　那龟灵圣母与仓颉之事，虽当初被通天封锁了天地异象与神念，但他身为圣人，自然尽收眼底。

　　他未曾料到，那本该身陷死劫的龟灵与仓颉，竟能一同跳出命运长河，成就混元金仙之位。

　　大罗金仙已可超脱洪荒时间长河，即便不幸陨落，只要尚存一点真灵，终有一日能重返洪荒。

　　而混元金仙已触及“道”的层面，即便是圣人，也难以轻易对混元金仙出手，更遑论亲手将其抹杀。

　　当年十二祖巫不敬天道、不敬鸿钧，即便鸿钧道人身合天道，也无法亲自出手，只能借妖族之力。

　　封神量劫之时，元始天尊可一怒而杀琼霄、碧霄，却不敢直接对付已达准圣之境的云霄，皆因如此。

　　故而今见截教又添两位混元金仙，太上老子心中感慨万分。

　　他最为得意的弟子玄都大法师，如今也不过才达大罗金仙之巅。

　　相较之下，在培养弟子这一方面，他确实逊色于三弟通天。

　　与太上老子的坦然不同，昆仑山玉虚宫中的元始天尊此刻心中极为不悦。

　　除多宝道人外，他对截教其余弟子向来不屑一顾。

　　然而如今截教之势已不可同日而语：