洪荒：重生镇元子，执掌地道 第233节

　　他看向准提，声音低沉却充满力量：“师弟，你我之道，乃寂灭之中见真如，苦难之中悟解脱，发大宏愿以渡世。

　　此道，与三清之清静无为、女娲之造化生灵、帝俊之统御周天，皆不相同。我们的‘执念’，我们的‘善恶’，我们的‘尸’，或许本就与他人迥异。

　　强行以同源灵宝斩去符合他人定义的‘三尸’，本就可能南辕北辙。”

　　准提听得心神震动，接引这番话，简直是在质疑道祖传法的普适性，而将重点拉回到了“自身之道”的根本上！

　　这无疑是一种极其大胆且深刻的思考。

　　“道兄是说……我们或许无需执着于寻找三件同源灵宝去斩那‘标准’的三尸。

　　而是应该寻找更契合我等‘寂灭’、‘宏愿’之道的独特方法，来运用紫气，甚至……融合紫气？”准提的思路被瞬间打开。

　　“然也。”接引颔首，“此为长远之思。当下，我二人依旧需参悟紫气玄奥，尝试斩尸。

　　但同时，目光不可局限于昆仑、天庭。

　　地道之兴，或许亦蕴含某种‘补全’或‘另类’的契机。

　　那万寿元君能点出困境，其自身超脱之法，或许便有借鉴之处。我等与地道交好，此乃优势。

　　未来巫妖劫起，天地动荡，正是我西方暗中谋划，既能得天道气运，又能观地道演变，博采众长之良机！

　　此可谓‘借天之力，观地之变，成我之道’。”

　　准提脸上的疾苦之色稍减，取而代之的是一种混合了兴奋与深沉算计的光芒：

　　“道兄高见！如此，紫气不失，成圣之望仍在最快轨道。

　　同时又可借地道之势，观察变数，寻我西方独特证道之法，补全乃至超越斩尸之困！两手准备，方为稳妥！”

　　“正是此理。”接引重新闭上双眸，周身寂灭道韵流转，

　　“眼下，巫妖之势愈烈，大劫将启。我等且静观其变，潜心感悟紫气与自身宏愿之道。

　　待时机至，或往幽冥一行，或于劫中谋取功德气运……西方大兴，终须我二人，走出一条与众不同之路来。”

　　灵山之中，梵唱似乎更添几分深邃。

　　接引与准提，这对心思最为深沉、执念最为宏大的未来圣人，在知晓前路困境后，非但没有气馁或盲从，反而激发出了更为复杂、更具野心的谋划。

　　他们欲将天道紫气、地道变数、乃至未来大劫，都化为振兴西方棋局上的棋子。

第342章 三清出昆仑

　　东方，昆仑山。

　　清气缭绕，道韵天成。

　　三清并未如西方二人那般精于算计，他们更多的是对自身道途纯粹的困惑与求索。

　　通天教主的剑意分身回归本体，将在万寿山所见所闻。

　　尤其是万寿元君关于斩尸之法根本困境的论述，毫无保留地告知了兄长老子与元始天尊。

　　殿内一时陷入了沉寂。

　　惟有白玉蒲团上袅袅升起的先天灵气，以及宫外隐约传来的鹤唳松涛。

　　老子白发白须，面容古拙平静，仿佛一尊历经万古的玉石雕像。

　　他早已斩去善、恶、执念三尸，修为臻至混元金仙巅峰。

　　但正如万寿元君所言，那最后一步“三尸合一”。

　　却如同镜花水月，看似触手可及，实则虚无缥缈。

　　无论他如何以无为之心体悟，以太极之理推演，总是隔着一层无法言说的屏障。

　　此刻听闻通天之言，他那古井无波的眼眸深处，终于泛起了一丝了然与更深沉的思索。

　　原来，困住自己的，并非修为不足或感悟不够，而是从一开始所依仗的“工具”——斩尸所用的灵宝。

　　便非同源同根，导致斩出的“三尸”本源有异，难以真正水乳交融，复归一体！

　　他斩尸所用，三者虽皆是不凡之物，却并非同源所出。

　　元始天尊面容威严，周身缭绕着至高无上、阐述天理的玉清仙光。

　　他面色凝重，眉头微锁。

　　他已斩去善恶二尸所用斩尸之宝也并非同源。

　　同样卡在寻找合适灵宝斩却执念尸，以及忧虑未来三尸合一的关口。通天的消息，证实了他隐隐的不安。

　　通天教主本尊，剑眉星目，气势凌厉，周身隐隐有无形剑气流转，割裂虚空。

　　他性子最为直率刚烈，此刻直言不讳：

　　“大兄，二兄，如今看来，老师所传之法，确有我等未知之缺陷。

　　我等所寻灵宝，虽威力强大，却非一套同源，斩尸之时便埋下隐患。

　　如今大兄三尸难合，我于那执念之尸亦无头绪，长居昆仑清修，恐难破解此局。”

　　元始天尊沉吟道：

　　“三弟所言有理。然同源灵宝，何其难寻？

　　尤其是能承载我等之大道、品级足够斩尸的成套先天灵宝，放眼洪荒，恐怕也是凤毛麟角，多半已有主，或隐于莫测之地。”

　　他语气中带着一丝属于盘古正宗的骄傲与对“外物”的某种挑剔。

　　老子缓缓开口，声音飘渺如从天外传来：

　　“道法自然，困境已显，便是机缘将生。闭门造车，终非了局。昆仑虽好，却非洪荒全貌。或许，答案不在山中，而在山外。”

　　通天眼睛一亮：“大兄的意思是……？”

　　“游历。”

　　老子言简意赅。

　　“我等自化形便居于此昆仑祖脉，虽有盘古遗泽，清静修道，却也少了见识洪荒演变、万物纷繁的机会。

　　道，在天地之间，在众生之中。

　　斩尸之法困于‘器’，或许我等之道，可于游历中，见得真‘意’，寻得那冥冥中属于我等各自的‘同源’契机，或是……另辟蹊径之法。”

　　元始天尊虽喜静，但深知老子所言在理，也颔首道：

　　“大兄所言甚是。

　　恰逢巫妖对峙日深，天地间劫气渐生，正是观察天道运行、因果纠缠、众生百态之时。

　　游历洪荒，既可寻觅破局之机，亦可静观大势，为我玄门将来计。”

　　通天更是抚掌赞同：

　　“善！早该出去走走了！这昆仑虽大，待久了也闷气！

　　正好看看如今洪荒，是何等光景，会会各方英豪，说不定路上就能找到合用的宝贝。

　　或者悟出不用那劳什子同源灵宝也能斩尸合道的法子！”

　　见两位弟弟同意，老子便不再多言，只道：

　　“既如此，便各自准备，择日下山。

　　游历之道，随心而行，不必强求同行，亦无需定下归期。有所感，有所得，便是修行。”

　　决议已定，三清便各自回转道场稍作准备。

　　说是准备，其实到了他们这等境界，身无长物，心念一动便可周游四海。

　　更多的是调整心境，梳理自身所学，思考游历的方向。

　　老子最是淡然，依旧坐于蒲团之上，头顶天地玄黄玲珑宝塔垂下道道玄黄之气，身下风火蒲团微微旋转，手中扁拐横于膝上。

　　他神游太虚，以太极之理推演天机，虽模糊不清。

　　却隐约感应到洪荒之中有几处气机与自己有缘，或与未来道途相关。

　　他决定顺其自然。

　　元始天尊则严谨许多。

　　他于玉虚宫中，将诸般庆云、金灯、璎珞等异象收起，只留一身清净道袍。

　　他思忖着，同源灵宝难寻，但或许可以从“阐述道理”、“界定规则”的角度入手。

　　他之大道，在于“有序”与“权威”。

　　或许应该去往那些秩序初立、或规则显化之地观摩，亦或者，去寻找那些与“界定”、“划分”相关的先天之物？

　　他隐隐将目光投向了不周山方向。

　　通天教主最为洒脱，也最具行动力。

　　他将周身凌厉剑意尽数收敛，换了身不起眼的青袍，心中却无半分迷茫，反而涌动着一种近乎本能的兴奋。

　　他的依仗，从来不是外物的多寡，而是自身那斩破一切的决绝道心，以及那两件凶煞至宝！

　　心念微动，一杆通体黝黑、非金非石、枪身铭刻着无尽毁灭道纹。

　　枪尖一点寒芒仿佛能刺穿万古时空的长枪虚影。