先秦神话:从河神开始 第184节
“去西处寻。”
“遇之西王母,或是意外。”
“这不重要,重要的是天子之珤器。”
——玉果、璿珠、烛银、黄金之膏——
权铭蹙眉。
只凭其名,他还无法分辨是为何物,还需往后看,天子祭祀大河,河伯披图视典,这已经足够让他兴奋,因为那可是《河图》啊!
若是有机会,可谋之。
权铭心中有了想法:既然与周天子交好,何不以其祭祀大河,助我一观《河图》,需晓得……
古者……
烈山氏得河图,夏后因之,曰《连山》。
归藏氏得河图,殷人因之,曰《归藏》。
伏羲氏得河图,周人因之,曰《乾坤》。
烈山氏,炎帝。
归藏氏,黄帝。
伏羲氏,伏羲。
……
三者得河图,而观测天地运行,得出解答,最终形成《易》,是以,这《河图》,为易之根本,若是能观,权铭清楚,这是窥探大道的途径。
是以,不可错失。
权铭深吸一气,继续翻阅。
其后,河伯为向导,为穆天子引路,多日后,来到昆仑山·黄帝之行宫,祭祀后,又深入昆仑山,祭祀昆仑山神,此间,穆天子分封多人,让其守护昆仑山多处地界……
权铭隐隐猜测,此与天子之珤器有关。
就是不知是玉果、璿珠、烛银、黄金之膏,其中何种?
看之入迷。
权铭不由一笑,道:“穆天子一行,倒是收获了不少美玉……舂山、群玉之山,采石之山,此三山真是宝山啊。”
舂山。
记载中多次提及藏宝其中。
群玉之山。
采石之山。
更是记载其中宝玉丰饶,穆天子都久留于此,以山中之玉制作器物。
此物,应当就是天子之珤器。
之后,又到了一些部族,此些地界也是美玉非凡,天子以其制作器物……如此多的美玉,让权铭这位爱玉之人,也是心动非凡!
……
观毕!
权铭目中流转思索之色。
“为何……”
“总感觉有一股不真之色……就像是,此昆仑非彼昆仑,难道穆天子之后,就无天子去寻天子之珤器,还是说,已经寻够了……不可能罢,如此玉器,有哪位天子能免其诱惑,留下些甲兵看守,持续开采才是道理,而且,为何穆天子之前,无人发现昆仑之宝……不见记载……”
“西王母……”
权铭心中隐隐有一个猜测。
只因为西王母是记录当中,惟一的上古仙神。
而这份记载,也荡漾着这份上古仙神的道韵……而唯有身处其间,接触这位古神,才可能留下这份道韵,不然……凭空想象,绝无可能。
这种感觉。
让权铭感到熟悉。
“道亡之地!”
权铭明了,那所谓的穆天子西行,去的昆仑并非存于现世,而是存在于道亡之地,此地,是西王母道亡之处,也是因为进入此地,这份记载上,才遗留了古神道韵。
“道亡之地一开,可还能进?”
权铭突而想到,道亡之地开辟后,若是参悟了其中道碑,也就是古神遗留的传承,这道亡之地就会彻底毁灭,是以担忧。
他匆匆回顾其文。
终见到……
——西王母曰:将子无死,尚能复来——
呼……
权铭放心下来。
看来穆天子并未参悟道碑。
只是,在看见后面一句后,权铭又察觉一丝异样。
——穆天子曰:比及三年,将复尔野——
这是穆天子对西王母的承诺,可是,根据往后记载,三载之后,穆天子丝毫没有第二次动身前往的动作,反而在征东与南……且,权铭又想起一事,周穆王的寿命在记载中十分模糊,即使是当世之人都不清楚……有人言活了八十余岁,有人言活了百余岁……但,不管如何,之后,有一个传闻流传于世。
——西王母有长生之药——
权铭眼波闪动。
目光重新望向穆天子出行的第一卷,其开头祭祀河伯,从河图记载中得知天子之珤器,有玉果、璿珠、烛银、黄金之膏!
前二者,在书中大抵能找到对应的,玉器宝珠,是天子重要的礼器。
而后二者。
权铭思绪浮动,烛银暂且不明。
但这【黄金之膏】,却让权铭有所猜忌,或许是长生之药……膏,外涂之物,这……后世,炼气士以金汞之物炼制丹药而服,或涂之周身,以求长生,难道就是由此而来?
嘶……
穆天子西行,整篇不提长生,可却藏着长生的影子。
也是,哪位帝王不想长生?
而不为长生,又有哪位帝王如此大费周章,离开自己的王都几载,去那昆仑寻什么玉石……玉石再好,也不值得如此,唯有长生,方可解释。
……
摇头笑间。
权铭却发现外界已过三日。
他在此书中竟然花费了如此多的时间来解析文字下藏着的秘密。
也是此时,屋外传来昭巨的声音,略显急促:“叔父,齐侯已入蔡国,对我申地下达战书,约定在立夏之日,正式来攻!”
……
……
第191章 周易之道
齐国会盟在蔡,已集结唐、蔡、陈、弦、郑、道……十数国,其中更是因为有郑国这样的大国参与其中,让如今大河以南,大江以北的诸侯国,皆瞩目于此,不断打探此次攻楚之行。
同时……天子也下达王令,以勉励齐之会盟,赞扬攻楚之行。
在明面上,给足了齐国面子。
当然,面子给足,却以安顿先王之灵为由,没有派出任何兵马支援,不过谁都清楚,唐国这个姬姓诸侯国就是天子的使节,有他在,可代天子诏令周天之神,以攻申地,以周天压制楚国道天!
优势在我!
是以,齐国会盟之势浩浩荡荡,战前已经做好了瓜分申地之举,在沙盘上各位君主以矩划线,圈定各自利益……定下后,皆大笑欢喜,于宴席之上觥筹交错!
……
……
是夜。
方城·昭阳学宫,昭阳寝殿——
权铭从昭巨处听闻齐侯会盟,并未打消观阅书籍的兴致,如今观阅《天子行记》后,已经在看《周易》……以及利用《天子行记》中对穆天子的记录,知其人,以其之性,揣度这份穆天子亲抄的《周易》上,写下的注释。
以此,参悟《周易》,可事半功倍。
观至妙处,权铭不由叹道:“《周易》,借以王命,行之地权,假天之道,以……御人。”
“可谓是借王……成之规矩。”
“这规矩就是《周礼》,而这样做的目的,就是造势,造以王之势,诸侯之势,士大夫之势,是以人不可背王,不可背诸侯,不可背士大夫……自下而上,皆需以《周礼》中的规矩,天生如何,此生此般,恭敬上者。”
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