先秦神话：从河神开始 第43节

　　就如现在，权县虽然掌控在他手中。

　　依照天地意志进行……

　　可实际上，他还是需要谋划，利用那些外来氏族的贪婪与楚王的需要，让屈完这位有志向的县尹来操刀政策。

　　其中变数不必多言。

　　若是皆由他来主导，就如少司命这般完全主导楚地的生养之权，今朝楚地诞生多少生灵皆由她来掌控，楚地想要更多生人，是楚王，楚氏族，楚人叩拜祭祀，去请愿，去求……求少司命赐福……而不是听从楚王的命令！

　　低头思绪中，权铭察觉少司命并不接话。

　　他微微抬首望去。

　　就见到少司命正看着他，那好似天生的忧伤眸眼中，多了几分难得的笑意。

　　权铭哑然。

　　他此刻明白自己已无可辩驳。

　　幸而，少司命也没有为难他的意思，少司命移开了目光，轻声道：“这不是错，哪位仙神甘于现在，不去看未来呢……”

　　“嗯……这不是错。”

　　少司命好似在说自己，但她很快回神。

　　与权铭说了一件隐秘，这隐秘让权铭也顾不上自己心思被发现的慌乱，惊疑出声：“楚国一直意图改变道天，让道天以《连山》为道！？”

　　少司命颔首，语气平静：“不然呢，难道你以为当初封地不过五十里的熊楚，如何能荡平浩瀚的云梦大泽，筚路蓝缕，开辟出如今沃野数百里的雄楚……一个让周天子都不得不侧目、会盟镇压的‘蛮夷’。”

　　权铭的心境也随着少司命的平静而缓和。

　　他不解，为何少司命要与他说这些，同样的，他也问出自己的疑惑。

　　少司命只道：“自然是告诉你未来的道路，仙神之中，若不思图变，死守旧时的力量，筚路蓝缕，又如何能进入新的楚国道天呢？”

　　“罢了……今日，吾传你一道《连山》之相的修行法门，待日后你自会明白……道天是何，如何做这楚地仙神。”

　　……

　　……

第46章 连山·臣阴子之相

　　传授《连山》于他？

　　权铭神情动容，按照少司命所言《周易》并非《三易》之一，那只研究过《周易》的他，对于《三易》之学，只能言知晓个书名罢了。

　　当然，他清楚《三易》的重要性。

　　实际上，仙神之间有仙神的权柄之力，世人中也有能利用天命，调用天地之力的异人。

　　这样天赋异禀之人，他们的能力来源正是《周易》！

　　或者说，他们本是寻常人，却因为《周易》而开悟，从中领悟天地道理。

　　一通百通。

　　进而从世间古籍中精学一道，知心立命，以成术法！

　　但这样的人很少。

　　此世平庸，更少见大能者。

　　权铭所知中……权国无一人成就天命。

　　实际上说来可笑，当初最有可能成就天命之人还是他。

　　只要他能成功联合楚国，让权国与楚结盟，免于灭国的命运，或许就能依靠这逆天改命的言行，携大势、大气运而立命，以天命，掌握天地之力……这是另一条通天大道。

　　可就像是权铭方才对彰仙所言：世间何来真的一步登天，任何世间皆需适可而止，适……意为量力而行；以此力，徐徐而图，夯实根基，不然只怕是登上了也将大厦倾倒。

　　此言真诚。

　　权铭正是以当初自己的下场来告诫彰仙，他清楚，没有足够的实力，那命运永远掌握在他人手中，正如他前几年来效仿后世的纵横家，皆以和楚为重。

　　可一人之力有穷时。

　　他没有余力去强大自己在权国的势力，只能将大部分希望依托在劝诫权君与交好楚王上，以此左右逢源，稳定局势。

　　这般做十分有效。

　　且快速……

　　因为自己这位‘中间客’的存在，权楚二国数年间往来和睦，交易顺畅，权人安居乐业，不见流民。

　　即使往来摩擦也有自己调解。

　　一切相安无事……

　　这让他博得个好名声，短短几年，借助这取巧的言行，就‘一步登天’，既成了楚王座上宾，也成为权国最有威望的公子权，受到爱戴。

　　距离那开悟、知心立命，也仅在咫尺！

　　——天命之人——

　　呵……

　　可周天子与楚开战，称楚为蛮夷。

　　楚不服周，自立为王……

　　外界种种让权楚局势紧张、和睦不再，灭国之势犹如洪水破城，席卷权人安定的生息，他权铭即使能言善辩，说得天花乱坠，却也无法抵挡大势猛攻，那青戈长弓！

　　在这份大势面前，依靠取巧站在权楚‘最高处’的他，在回头顾盼时才发现，自己的力量有多薄弱。

　　这大厦倾倒，只在顷刻之间。

　　他也成为权君祭祀的战前人牲，以他的势，唤醒权人的悲与怒，发动最后的一丝可能，以一往无前的战争，拖延时间，等待周天子驰援。

　　当然，权君注定失败。

　　权铭知晓，楚国需要一场胜战来扬威。

　　周天子也需要一处诸侯国的‘牺牲’，占据道义，发动会盟攻楚的号令。

　　而权是最合适的诸侯国。

　　且权与楚差距太大，易于攻占。

　　……这也是权铭不去夺权，而选择交好楚国，换取更多时间的缘故。

　　……

　　……

　　“呼……”

　　竹篷小舟，寂静的黑夜中，权铭独行于权水之上，仰望夜空无数繁星，眼中神光一闪，周身气浪起伏，一股势隐隐欲发。

　　距离护送三十只粮草货船，被罗国仙神袭击已经过去三日。

　　这三日，权铭都在修行少司命传于他的《连山》之相，今夜，正是检查成果的时刻。

　　嗡！

　　四周水浪翻涌。

　　水气从四方湖泽中汇聚而来，在权铭的身后聚为一尊浩瀚且大，三丈有余的幻相……不断凝实，逐渐化为实体……

　　法相天地！

　　降临于天地之间。

　　是以自我道韵，拜八山之势，聚《连山》之相也！

　　连山之相，亦称为【道相】。

　　少司命所受权铭传授的这一道相，正是六十四相中的【臣阴子】。

　　地为臣，水为阴……下臣上阴，则为子……子者，厚德载物，造于世间，在少司命的解答中，成就造化之能，是少司命神权的体现，当然，少司命并未把自己的理解传授给权铭，只是告知了此相最基础的法门，至于权铭依照此法修行出何种相？

　　《易》虽有不同。

　　但殊途同归。

　　依照少司命之言：如修行《周易》，需知心立命，何心造就何命数，于无数变数中早有定数。

　　若依照权铭根据后世今生的理解……

　　可究其根本，以道一、阴阳、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方，成爻之相。

　　当然，权铭此刻只是看见表象。

　　只得极力以自己的心志，去凝聚出一尊神相。

　　这尊神像与权铭极度相似，却又似是而非，双目紧闭，额间有水纹为印记，身着褐色长衫，外披深蓝纱衣，腰有碧玉为带，手臂环绕泉流，在周身弥漫水雾……

　　其形神异，散发神威。

　　其双腿化作水流，好似从大地中涌出的清泉，此时在权水之中还看不出什么，但权铭知晓，一旦上岸，这奇异的相必定会与大地相连，与大地合一……彰显【臣阴子】之相的本态，是为地水之卦，以大地承载，孕育出的清泉，带着天然的生机，可滋养万物……

　　“臣阴为子。”

　　“厚德载物……造于世间……需以【人】为主公，自己如【臣】一般，造于世间，如同……如同后世的【子】，孔孟老庄这般的人物，【子】……原来如此，是此由来。”

　　权铭略有明悟。