遮天之无极大道尊 第339节

　　他的乾坤造化塔本就已经成为了无上仙器，简直可以囊括大宇宙；而他的九色仙金宝塔在合一之后也是成为了无上仙器，并在其中化作更加精炼的小仙界一般的特殊世界。

　　这两座无上仙器被他以大神通熔炼为一体，并跟随他这二十三万年的蜕变而不断进化，最终还是彻底实现了一次升华。

　　在梁裕醒来之时，乾坤造化塔也从从沉寂中复苏，这座混合了九种仙金和混沌石精粹的宝塔开始与梁裕仙胎之中的那个仙胎相呼应，并完成了最后一步的进化。

　　只见乾坤造化塔犹如褪皮一般，不断有一层层皮脱离，随后便彻底化作灰烬，最终成为了一件仿佛没有形体，完全由一团仙光组成的先天至宝一般的重器。

　　而在这四十九层塔身之中，更是有真正的大世界一般广袤的内部空间在其中不断生灭衍化。它脱胎于人间宇宙，但又与人间宇宙有很大不同。

　　梁裕甚至感觉到，如果他全力催发这座宝塔，这乾坤造化塔就可以真正化作一个囊括乾坤，穷尽造化的大世界，与人间宇宙相媲美。

　　到了这一步，似乎已经可以证明这座乾坤造化塔真正成为了他所推演中的无上至尊仙器。

　　当然，此时的梁裕并没有参照物，他无从判断自己这件乾坤造化塔是否真的已经成为了仙器的极致，成为与仙之极巅对标的存在，可以与最普通的仙王器相媲美，他只是可以确定这座宝塔必然已经完全超出了无上仙器的范畴，不再是红尘仙器所能比拟。

　　而就在这时，梁裕察觉到乾坤造化塔的气息只是微微一动，便让荒塔、仙钟、无量道碑、青铜仙殿都一阵震颤，难以与之对抗。

　　就连具备仙王肉身的荒天帝炼制的荒塔和仙王器无终种的碎片化作的仙钟都难以对抗，彼此之间有了一种档次差距，这似乎也足以说明他的成功。

　　毕竟，无上仙器对于仙器可没有这样的压制力，更别提是这几件在仙器中都极为不凡的存在了。

　　乾坤造化塔落入梁裕掌中，其气息与梁裕仙台中的仙胎遥相呼应，产生了一种比之前更加密切的联系，仿佛这座塔真的成为了他身体的一部分，如指臂使。

　　梁裕将乾坤造化塔收入体内，让其促进自身仙胎的进一步圆满，随后便离开了无极仙山。

第701章 相见

　　虽然梁裕很想继续研究自己和乾坤造化塔如今的状态，但在遍观宇宙之后，他便发现了自己这位弟子不死天皇此时已经到了第六世的晚年。

　　作为师尊，数十万年未见，他自然应该前去见见不死天皇。

　　毕竟，此时的元始天尊已经成为红尘仙多年，正在酝酿最后的第九世，来让自己达到红尘仙领域的更高境界，而灵宝天尊和道德天尊都已经出在成为红尘仙的关键节点，很快就能成功。

　　如果他真的已经快要成为仙之极巅了，那或许他们在人间宇宙停留的时间不会太长了。

　　当然，在真正成为仙之极巅后，是要在人间尝试突破成为仙王，还是离开人间宇宙后再成为仙王，此时的梁裕也还没有确定。

　　但无论如何，他在人间宇宙的时间最多也就还有几十万年了。因此，他还是要再去指点一下不死天皇的修行的。

　　不过最重要的原因，还是不死天皇此时选择的蜕变之法恰好也是要将自己转化为半人半器的存在，并孕育出无上道果，破器而出，涅槃活出第七世，而梁裕本人这次蜕变就是凌驾于不死天皇这一方法不止一个级别的更上位的法。

　　因此，不死天皇的法虽然是以涅槃之力为核心，但对梁裕来说是完全没有秘密的。

　　不死天皇现在研究的法已经足够完整，可以成功实现他的设想了，可以说活出第七世的概率还是很大的。能有这样的成果，已经算是足够了。

　　但在梁裕眼中，不死天皇这一法门还有不少问题，可以更进一步改进，更加降低风险，提升成果，最重要的是还可以帮他提高效率。

　　不然要是按照不死天皇这样的方法继续下去，那至少又是数十万年才能达到破器化生的地步，而借助这股力量涅槃活出第七世又恐怕要几十万年。

　　这样下去，虽然他的成果很大，但消耗的时间确实是有些太长了。

　　综合以上原因，梁裕这才推迟了研究自身，以及和元始天尊论道，而直接前往了太初古矿。

　　当然，除去见不死天皇之外，他的另一个弟子太初现在也已经彻底圆满了，无需再继续于太初古矿中孕育了。

　　现在的太初直接出世修行都可以表现出人间宇宙最顶尖的天赋。但对梁裕来说，现在的太初虽然已经差不多可以堪比混沌体了，但依然还有略微进步的空间。

　　只要将太初带回无极仙山来温养，他还能进行更进一步的升华，达到如不死天皇那两个儿子一般真正与混沌体并驾齐驱的地步。

　　因此把太初接到无极仙山中也是梁裕的目的之一。

　　因此，梁裕在瞬息之间就来到了太初古矿之中，直接来到了不死天皇的面前。

　　不死天皇听到梁裕的话后，不由说道：“红尘仙真的有极致吗？”

　　梁裕说道：“我虽然可以确定自己很快就可以进入红尘仙的另一个境地，并真正达到了进无可进之时，但我也无法确定，这是我自己的极限，还是红尘仙的极限。”

　　如果他达到的是梁裕自己的极限，那他有没有达到仙之极巅是无法确定的，或许他依然还在红尘仙巅峰的范围内，但如果是红尘仙这个境界的极限，那他就是确确实实达到了仙之极巅的境界。

　　但如今的人间宇宙之中并没有仙王或者仙王器存在，因此梁裕也无法完全确定自己是否成功。

　　当然了，这也是因为他的仙胎还没有真正出世的原因。等他完全功成之后，如果他一个人就能在不损伤仙域的情况下打进去，而无需三位红尘仙联手，那他大概率是成了。

　　毕竟哪怕是后世的叶凡、狠人大帝、无始大帝这样的强大红尘仙，也还是需要三人联手才行，红尘仙巅峰应该是不可能一个人就有这样的能力。

　　不死天皇说道：“如此说来，师尊你下一步莫非是要探索那传说中的仙王领域吗？”

　　梁裕说道：“人间宇宙的秘境体系并不完整，达到红尘仙便已经是现有体系的巅峰。要想成为仙王，大概是需要在这五大秘境的基础上开辟出属于自己的第六秘境。”

　　不死天皇闻言不由皱起眉头，在人间修行多年的他已经深入研究了秘境法，这种体系至少在现有部分，绝对堪称无懈可击，比他此前研究过的乱古法要明显强不少，要在这个基础上开拓出新的秘境才能成为仙王，那属实是有些太困难了。

　　不过这些事距离他毕竟还很遥远。他现在距离红尘仙都还有明显距离，考虑怎么成为传说中的仙王显然还为时尚早。

　　于是不死天皇只是暗暗将这一方向记在了心里，准备等之后再尝试进行研究。

　　梁裕见不死天皇平复了思绪，便继续说道：“你这一次的蜕变是想要参考尸解仙之法的奥秘？”

　　不死天皇说道：“是的，师尊，不知我这种法可有什么问题？”

　　见梁裕提及自己的蜕变之法，不死天皇立刻便出言发问。

　　这一次的方法虽然他研究极深，而且还有血凰皇这个探路先锋帮他积累经验，但毕竟这种法门还是太过危险，自古至今没有任何人成功，因此不死天皇也是心怀忐忑的。

　　但他非常确信，自己这位师父无极大天尊肯定可以看出自己还有没有什么地方没有做到位。

　　毕竟，尸解仙之法本就是无极大天尊自己根据元神合道兵之法、衍化仙域之法以及无量道碑的奥秘而得出的。而凤凰涅槃之法，不死天皇也早就已经将其交给了师父。

　　梁裕沉吟道：“你这法门颇有巧思，如果这样下去应该是可以成功的。但要想完全成功，恐怕会用去非常漫长的时间才能成功。”

　　不死天皇闻言心头一松。既然能成功，那至少保证了他的红尘仙之路还未结束，但耗时太久确实是大问题。

　　他上一次涅槃四十万年，人间宇宙便出现了一位快要追上他的太阴人皇，如果更慢的话，那说不定他真的可能会被反超。

　　于是不死天皇便说道：“还请师尊赐教，让我完善此法。”

第702章 天皇炼器身

　　梁裕说道：“你这法门最核心的涅槃之力已经足够完善，我虽然也研究过涅槃之力，但毕竟也只能算是浅尝辄止，所以你这种法门的核心已经完全确定，我也只能对其他方面提出一些建议了。”

　　梁裕首先提出的便是不死天皇对于自己要化成的仙器之身的形态的改变。

　　此时的梁裕对于无量道碑的状态已经非常清楚，而他在这一次蜕变之中也糅合了这部分的奥秘，因此他便直接以自己的经验为基础，对不死天皇炼制自身的方法进行了改进。

　　原本，不死天皇的计划是将五色仙金以自身本源精血温养，让其化生出大量的灵性，并在最终将自身这具非同寻常的仙凰之体融入其中，最终也炼制成如血凰皇一般的五色仙凰之形。

　　但在梁裕的改进下，这一形态变得更加复杂，更加玄妙。

　　首先是这部分五色仙金。即使不死天皇再怎么温养，它也终究还是死物。但人间宇宙是圣灵这种存在的，死物在特定条件之下，也可以化为生灵。

　　如果仙金因为机缘巧合成为圣灵，那就会拥有堪比混沌体的强大体质，而且其仙金之躯近乎坚不可摧。

　　此前死于梁裕之手的赤凰至尊只是有半个身体是凰血赤金所化就已经超出了一般证道者。

　　而梁裕自己就曾经化为过混沌圣灵，而且还获得了冥尊、道德天尊、灵宝天尊等人对于圣灵的研究，并且他还糅合九大仙金，炼制成了一件无上仙器，所以论起对圣灵与仙金的研究，梁裕几乎可以说是独步宇宙。

　　因此，梁裕在不死天皇研究的法的基础上糅合了关于圣灵的奥秘，可以使这具身躯拥有更为强大的生机。

　　而根据梁裕对无量道碑这一特殊生命体的奥秘进行过研究之后得出的成果，虽然不死天皇不能完全转化为仙器生命，但在这种方法下，他的器身中的灵性与生机还能进一步凝练，让不死天皇将元神沉沦的可能降到最低。

　　而且，在这个过程中，梁裕还糅合了关于不死药的奥秘。不死天皇在炼制自己这具器身之身，还可以将神凰不死药的躯体也作为主要材料，让他的器身达到更加圆满的地步，并还能大幅度提升其涅槃之力，大大增加其进化的效率。

　　当然，只是需要神凰不死药涅槃化为种子后留下的旧体，不需要整个融合进去。

　　虽然完全牺牲这株不死药的效果更好，但梁裕和不死天皇都不可能这么做。

　　梁裕是因为还想过要在将来让神凰不死药化形，而不死天皇则只是因为这株不死药是一只强大的仙凰所化，而不死天皇对于凤凰一族的归属感是很强的，他不可能牺牲可能是自己某位先祖的身躯所化的不死药。

　　当然了，梁裕提出这一点，也是有一举两得的意思。神凰不死药在涅槃之后便会化作一个种子，让这个种子进入不死天皇所化的器身之中，与不死天皇一同成长进化，那就是有可能让神凰不死药获得更深的底蕴，为将来化形打基础。

　　对于这个交易，神凰不死药虽然神志懵懂，并没有多少智慧，但出于其残留的灵觉，它选择相信这对强大到难以想象的师徒。

　　到了这一步，对于不死天皇来说，他的器身就算是彻底完善了。因为不死天皇并没有掌握场域之法，也没有破解各大奇地的本源法则，所以梁裕的一些其他想法暂时也用不上，因此现在确实算是足够完整了。

　　再之后，便是在器身内部壮大元神，参悟道法，衍化小仙域的部分。

　　对于参悟道法的部分，不死天皇已经走出了自己的路，无需梁裕再指点，而对于壮大元神之法，不死天皇也曾经获得过梁裕以及其他几位神话天尊的一些秘术，所以其实也无需在意。

　　而衍化小仙域的部分，无论是地仙还是尸解仙，本质上都是以梁裕从九龙拉棺之中获得的那段由荒天帝留下的部分经文为主。当然，他们获得的是梁裕自己翻译改编的部分，而不是原版。

　　这一部分内容不死天皇也已经掌握，甚至他还与几位地仙交流过，从他们那里获得了一些衍生变化，因此不死天皇自己其实就已经研究地足够深入了。

　　但梁裕这一次蜕变中，他的肉身和乾坤造化塔之中都衍化了无穷世界，因此他的经验还是可以让不死天皇更进一步。

　　再之后，则是不死天皇分离道果，以及将来借助融合道果粉碎器身，涅槃重生的部分。

　　原本不死天皇是想要直接牺牲不死天刀，将其化为自己的道果分身，如元始天尊当年一般，来让自己的道果继续进步，从而与自己在器身之内衍化的道果并驾齐驱。

　　但在梁裕的改进之下，不死天皇无需再将不死天刀牺牲作为不死天皇道果分身的一部分，只不过需要他在器身内进化自身之外再分出精力来支撑不死天刀内的道果分身继续进化罢了。

　　其实后来的元始天尊也已经做到了这一点，只是那时已经是后期的事了。现在不死天皇已经第六世，他在知道具体方法的情况下，还是可以避免损坏不死天刀的。

　　就这样，不死天刀躲过了一劫，不但可以继续存在，还会因为温养不死天皇前六世道果的原因而继续进化。

　　虽然不死天刀对于为不死天皇牺牲这件事没有什么抵触心理，但能够继续存在且不断进化肯定比直接化作养料的好。因此它对梁裕可以说是感恩戴德。

　　至于最后将两大道果融合来粉碎器身，重新化为生命，并借助这个过程涅槃的部分，不死天皇自己就已经掌握地足够完善了，所以梁裕也不需要再提出建议来修改了。

　　不死天皇将梁裕改进之后的法一一消化之后，便说道：“师尊，未来再见。”

　　虽然不死天皇现在已经可以保证自己真灵不失，但在化为器身之后，他要想醒过来还是需要大量时间的，到时候自己这位师父还在不在人间就很难说了。所以，这也算是提前道别了。

　　随后，不死天皇便开始了修行。他先将自己的道果分离，化作一只五色仙凰，封入了不死天刀之中。无数阵纹汇聚，以不死天刀和其中道果为核心，不断淬炼刀身，进而让其道果也缓慢进化。

　　接着，不死天皇便将自己温养八万多年的五种仙金融合炼制而成的五色仙金取出，与神凰不死药留下的旧体成一块，随后将自身也瓦解，融入了其中，形成了一只五色仙凰的雕像。