遮天之无极大道尊 第381节

　　太初圣皇说道：“多谢师尊。”

　　随后梁裕与太初圣皇便各自开始了自己的修行。当然，太初圣皇如果有疑惑来请教，那梁裕也会指点他来度过难关。

　　就这样，时间飞逝，转眼间又是近两万年过去，在无极仙山中的太初圣皇又一次结束了自己的修行。

　　历时两万六千年，太初圣皇的第三世也来到了晚年。这样算来，太初圣皇在依靠长生仙精活出第三世之后，寿命比起之前一世只增长了三千年。

　　不过后世的叶凡依靠长生仙精活出第三世时也只增长了四千年的寿命，因此这种法对于寿命的增幅本来就没有那么明显，所以太初圣皇此时的变化倒也不算太过让人惊奇。

　　当然，这也是因为太初圣皇现在才达到堪比不死天皇与神皇第一世的地步，其寿命会因为道行而被限制，能达到这个级别也算是极限了。

　　但无论如何，太初圣皇能在第三世结束之前将蜕变之法完成就已经足够了，再多活几千年也并没有本质上的区别了。

　　太初圣皇的前三世寿命加起来差不多已经有七万年之久，这段岁月已经足够漫长。

　　因此太初圣皇决定在自己开启第四世之时就将天心印记剥离，从而为后人让开一条道路，专心继续自己的修行。

　　得益于梁裕和这几位红尘仙或者走上红尘仙之路的证道者们进行的研究，此时他要想剥离天心印记是一件轻而易举的事，而要让自身大道气息不影响外界原本是需要一些手段来镇压的，但在无极仙山中，这个问题也完全无需他来费心。

　　因此太初圣皇可以放心大胆地开启下一世了。

　　他将自己参悟到的那部分无极仙山法则运转衍化，来缓慢对自身体质及本源进行改造，让他衰老的身躯与枯竭的本源不断开始变化，从而焕发生机。

　　而在这个过程中，无极仙山也自然而然地被他的气息所牵引，开始孕生出大量的本源精粹，汇入其体内来让太初圣皇的蜕变更加顺利、更加成功。

　　无极道人此时已经与无极仙山几近融为一体，因此这一波动自然也不会出乎他的感知。

　　于是，无极道人也随之调动无极仙山的本源力量来配合太初圣皇的蜕变，从而让效果最大化。

　　在这样的优越条件之下，太初圣皇不但可以完成蜕变，甚至还能借此来让自身的道行都获得明显提升。

　　终于，太初圣皇老迈的身躯开始不断焕发生机，重新回到巅峰时期，成功开启了第四世。

　　而他的大道印记也随即从人间宇宙之中脱离，开始逐渐逸散，万年之后便会有条件让新的证道者诞生。

　　在活出第四世之后，太初圣皇的体质在无极仙山的力量之下变得更加强大，但也就是从这里开始，他此前的积累已经基本用尽，下一世就需要他探索全新的方向了。

第795章 灵宝成功

　　对于太初圣皇的成功，梁裕自然也是为他感到开心，能够实现两次蜕变已经超越绝大多数证道者，更何况是太初圣皇这样起点极高的证道者。

　　就算他从此以后再也无法实现蜕变，那在进入仙域之后他也有希望获得非凡的道果。

　　梁裕对太初圣皇说道：“你这一次蜕变暴露了自己的一个问题，不知道你有没有意识到？”

　　成功逆活出第四世的太初圣皇并没有因为取得这一成就而感到多么兴奋，在听闻梁裕的问题之后，他立刻便知道师父这是在考校自己。

　　如果他能够看到自己存在的问题，那下一步的修行便是顺理成章。

　　太初圣皇只是略一思索后便说道：“师尊是说我的本源并不完美无缺，两种法则与本源之力并列而不能完美结合吗？”

　　梁裕点头说道：“看来你已经很清楚自己的问题了。”

　　太初圣皇在一开始孕育之时，毫无疑问是以太初古矿的特殊法则为核心来衍生而成，他的本源自然是纯粹而强大的。

　　但在后来，梁裕使用了很多其他手段让他的本源发生了变化，因此他的本源虽然更加强大，但也不再纯粹。只不过这个阶段，太初古矿的法则依然是绝对的主导。

　　而在他最后于无极仙山中孕育的那段时间里，他的本源法则又被无极仙山的法则所深刻影响而诞生了与之前截然不同的本源之力。

　　太初圣皇在证道之后，前三世其实也都是以太初古矿的本源法则为主导来让自己不断进步，并实现蜕变的。

　　而在活出第四世之时，他则又转而以无极仙山的本源法则为主，成功实现了蜕变。

　　这样一来，他体内自然就会有两种不同的力量存在，且因为其特性而无法完美结合。

　　梁裕接着说道：“你一开始修行的经文与自身体质不能完美契合，就是我为你留下的第一个课题，希望你能闯出最适合自己的道与法，走出自己的路，而不是单纯依靠先天而成的天赋。”

　　“而你的本源之中有两种并不冲突，但又不能完美融合归一的力量，则是我为你留下的第二个课题，希望你可以通过蜕变来将自己如今的体质与本源进行改造，从而凝炼出最适合于自己的体质。”

　　“毫不夸张的说法，我们这一脉就是人间宇宙目前为止对体质演化这条路研究最深的一支，你作为我的弟子自然也要在这条路上取得成就才是。”

　　早在太初圣皇还未证道之时，他就隐隐猜到自己如今并不完美，但又底蕴极为强大的体质很有可能是师父有意为之，毕竟很难想象他会解决不了这样的问题。

　　在他修为有成之后，这一猜想更是基本已经被他确认。而现在梁裕自己认证了他的猜测，太初圣皇自然也是并不如何惊讶。

　　对于梁裕的这一做法，太初圣皇自然也是非常理解。依靠体质与先天配置来取得成功的终究是有限的，能够靠自己开拓出前进道路的能力才是在未来的修行之中最为重要的部分。

　　在见证了诸多以各种方法蜕变的皇者之后，太初圣皇深切体会到了这一点。

　　于是他说道：“师尊费心了。”

　　梁裕说道：“还好，之前的难题你没有让我失望。至于这一次，我希望你也能获得成功。”

　　太初圣皇说道：“弟子定当竭尽全力，绝不辜负师尊的厚望。”

　　梁裕说道：“很好。虽然你的下一步依然是体质演化之路，但你毕竟是圣灵出身，因此我的很多经验你也用不了。所以我便将我与诸位道友此前对各类圣灵的研究经验给你来参考。”

　　太初圣皇说道：“多谢师尊。”

　　梁裕终究还是没有那么心狠，不是让他从零开始，而是将关于圣灵的各种研究成功交给他，这让太初圣皇自然也是一阵欣喜。

　　毕竟原本光是研究各类圣灵，并总结归纳出各种奥秘就已经需要很长的时间才能完成了，如果有了这些经验做参考，自然便可以大量节省时间。

　　而且他此前帮助一些圣灵构建了一处净土，那其中聚集的圣灵也可以帮助他更好地将这些成果消化，从而探索出让自己的圣灵之身更为完美的方法。

　　因此太初圣皇的未来已经非常明晰了。

　　在太初圣皇开始修行之后，时光飞逝，转眼间便又是万载岁月匆匆而过。

　　在玉华神岛中，比其他人慢了不少的灵宝天尊终于取得了成功，构建出了属于自己的第六秘境。

　　比起元始天尊和道德天尊，灵宝天尊的速度显然是慢了不少，比他们多花了好几万年，但这主要是因为他被场域之法分走了不少精力，未能全心全意专注于构建第六秘境的原因。

　　不过晚也有晚的好处，在吸收了元始天尊、道德天尊、无极大天尊的经验之后，灵宝天尊的第六秘境一经成功就更加完善，更加精妙，省去了不少苦功。

　　此时的他也已经如元始天尊和道德天尊一般，感觉到了自己随时都能破入另一个境界。

　　不过根据自身如今的状态来说，他如果选择直接成为仙王应该就只能达到绝顶仙王的级别。

　　但对于未来的路，灵宝天尊一直都是非常清晰的，那就是完善场域之法，并让其成为完整的体系，因此他自然也没有破境。

　　虽然元始天尊、道德天尊、无极大天尊都已经成功，开始研究自己的体系，但灵宝天尊的成功还是吸引了他们的注意力。

　　灵宝天尊让自身的五大秘境共振，从而将自身精华汇聚升华，最终形成了自己的第六秘境。

　　这是一柄玉如意，其材质恍若大道之精、天地之灵，散发着温润而神圣的微光，自然造化、万法万道皆随其而动，一股改天换地之力蕴藏其中。

　　这就是灵宝天尊的第六秘境，碧玉如意。不过他的第六秘境与元始天尊和道德天尊一样都是双形态，这只是其中一种变化。

　　在神光闪烁之下，这玉如意顿时黯淡虚化，不断扩张，形成了一片无穷无尽的苍茫天地，悬在灵宝天尊仙台之上。

　　与元始天尊与道德天尊一般，这片天地之中同样遍布仙阙神宫，无数仙神虚影栖身，衍化各类法则与变化。

　　这就是灵宝天尊第六秘境的第二形态，名禹余天，又称上清境。

第796章 大罗天

　　原本，梁裕、元始天尊、道德天尊已经不需要来查看灵宝天尊的成功了。毕竟他们的第六秘境已经非常圆满，几乎不可能再取得什么新的成果，而只有一些细节部分的不断完善了。

　　而且在他们四人都已经各自完成的那一刻起，这一阶段便算是彻底翻篇了，创建属于自己的修行体系就正式成为了他们的主流了。

　　因此，他们来玉华神岛看灵宝天尊衍化第六秘境更多是走个过场，最多互相探讨一下如何为自己的修行体系开个头。

　　但谁料这样也能有意外情况发生。

　　在灵宝天尊成功的那一刻，上清境，也就是禹余天的气机突然开始不断波动，连带着将元始天尊与道德天尊的气息也牵动起来。

　　在这股共鸣之下，元始天尊和道德天尊不由自主地将自己的第六秘境放出，顿时清微天玉清境、大赤天太清境、禹余天上清境这三层天穹开始不断共振交融，让他们三人的气机逐渐同步，甚至开始隐隐连成了一片，生出了全新的变化。

　　对于这一现象，梁裕和这三人都不禁一怔，一时间也有些摸不着头脑。

　　元始天尊、道德天尊、灵宝天尊三人都已经开始因为这种异变而发现自己的第六秘境以及自身道果都有了进一步的衍化，因此他们也不再细想，而是直接投入了修行之中。

　　无论远离如何，这都是一次重大的机缘，他们自然不能错过。至于来龙去脉，等他们成功之后自然可以再慢慢研究。

　　而在这个过程中被排除在外的梁裕作为旁观者，很快便想明白了这一事件的关节所在。

　　从浪漫和玄学的角度来说，这是三清归位之后产生的特殊联系，让他们孕生出了这样全新的变化。

　　简而言之，就是凑成了三清羁绊。无论在哪个世界观之中，他们三人总是联系密切，这个世界不过是这一定律的有一次复刻。

　　而从现实的角度来说，这其实是一个虽然有些诡异，但却顺理成章的事。

　　元始天尊、道德天尊、灵宝天尊都是神话时代的代表人物，他们本就因为天地法则、修行风气等因素而有一定都趋同性，就如这个时代的顶尖皇者大多都和血脉之力有关一般。

　　所以，他们三人在修行之时便有一定的相似性。

　　而在证道之后，道德天尊、灵宝天尊、元始天尊便都是九大天尊之一，他们虽然走的时候不同的方向，但都是某一基础领域的至高成就。甚至于他们三人所修行和参考的经文也是有很大共通之处，这一联系自然更加紧密。

　　而在他们证道走上红尘仙之路后，他们三人更是频繁的交流论道，互相影响，更是大大加深了彼此之间道果的联系。

　　九秘合一便是他们三人都曾经作为主要方向研究过的变化之一，这无疑是这一联系的进一步提升。

　　在这种情况下，他们三人的道与法本就开始有了很多共通之处。

　　在构建第六秘境的过程中，他们三人更是因为长久以来的各种积累而更加同频共振，互相影响，互相促进，因此他们构建出的第六秘境自然也是一脉相承，在保证了个人特色的情况下拥有了极高的相似度。

　　在这一步步的累积之下，他们三人之间也便自然衍生出了这样的结果。

　　当然，这显然只是一部分原因。毕竟以上条件梁裕则梁裕这个一直与他们三人一同互相促进的人也完全具备，那他也应该和这三人产生共鸣才对，但很显然并没有。

　　因此这些只是前提条件，他们三人的性格、生命脉动、灵魂波长、所修之法、前进方向甚至于各自的契合度可能也都是影响因素之一。

　　而在这些方面，梁裕与他们显然没有这么高的契合度，所以他才会被排除在外。