遮天之无极大道尊 第401节

　　因此这个时代的原本应该出现的证道者有不少成为了其他更强天骄的垫脚石，没去走到证道这一步就黯然退场甚至生死，甚至还有不少直接一生都处在其他证道者的大道压制之下，根本没有证道的机会。

　　因此，梁裕所带来的各种变动其实是让很多这个时代的证道者未能走到证道这一步。

　　即使那几大地仙界中坐镇的地仙主动尝试接引了一些生不逢时的天才进入奇异世界，但终究还是杯水车薪，只能让一小部分人获得继续修行的机会罢了。

　　对此，帝皇虽然没有那么清楚，但也知道自己如果存世时间太久，那或许就有可能让更多这样的天才因为他的压制而难以证道，更不要说飞升成仙。

　　虽然运气和投胎也是实力的一部分，但帝皇还是不希望自己阻碍太多人的道。因此他一满足条件就做出了剥离天心印记的决定。

　　得益于前辈无数证道者的探索，剥离天心印记对于此时的帝皇来说已经没有什么困难的了，而镇压自身大道气息，让其不再压制人间宇宙的修士这一点，有昆仑圣境和元始天尊在，也完全无需他专门费心。

　　因此，在活出第四世之时，帝皇便将天心印记正式剥离，使人间宇宙的大道压制开始正式消散，进入一个新的恢复期。一万年后，他的大道压制就会正常退散，迎来一个全新的时代。

　　在完成这一切之后，帝皇便开始关注自身的变化。他这一次蜕变绝对可以称得上是承前启后，不但将他上一世对于体质演化的积累尽数用上，让自身的蜕变效果更加显著，还让自己借助这个过程进一步体会到了体质衍化的奥秘。

　　这就让他对自身的这具凡体有了更进一步的感悟，从而可以大大降低他参悟人形不死药法则，并借此来蜕变的难度。

　　事实上，帝皇此次研究最大的成果就是开启新一世，而其次则是明白了自己应该如何将人形不死药之中参悟到的法则作用于自身的蜕变。

　　人形不死药之中的法则虽然残缺，但其本质上也是来自于一个近乎完美凡体的无上仙体。

　　因此帝皇参悟其中本质，其实不止是要从中领悟到让自身体质进化的方向，更主要的还是要明白自己的凡体，要如何继续进化下去，最终也成为属于自己的无上仙体。

　　梁裕和元始天尊都是通过将自己衍化为其他体质，并最终化作混沌体，从而把握体质的本质，再之后借助混沌法则以及其他的一些道果来让自身进化为最适合自己的无上仙体。

　　而帝皇未来的道路，大概率也是这条路，只不过他并不会衍化混沌体或者其他的什么特殊体质，而是直接从这种强大到极致的凡体开始不断进化。

　　在明悟这一点之后，帝皇便继续开始了属于自己的修行，尽心参悟这株人形不死药。

　　元始天尊暗暗收回目光，不再关注帝皇。元始天尊早早就看透了帝皇的修行方向，因此他提前为其准备了诸多条件，来推动其走上最适合自己的路。

　　而今看来，他这个弟子并没有让自己失望，而是将他准备的一切条件都尽数利用上，成功走上了属于自己的路，并取得了非凡的成功。

　　既然如此，那元始天尊自然也不必再担忧，就此继续自己的修行。

　　而在无极仙山之中，沉寂已经近六万年的太阴人皇突然开始有了动作，他进入了大梦万古之法的第二阶段，随即便离开了无极仙山。

　　道德天尊在进入第二阶段的大梦万古之后，是将自身道果、真灵、生命本源等等尽数分离，化作八十一道化身在人间宇宙之中行走，他们各自经历不同的人生，来加速完成道德天尊的积累。

　　之所以会分化出这么多化身，也是因为道德天尊是人间宇宙在这一领域上的第一人，而数字秘还是他最开始创出的禁忌秘术，这大梦万古之法之中被他糅入了这一秘术的奥秘。

　　太阴人皇的这一状态和道德天尊并不相同，他的道果、真灵、元神等等等等并没有化作化身，而是直接分解消散，借助人族对太阴人皇的信仰以及对人道神拳的广泛修行而与人族整体那玄之又玄的气运结合在了一起，从而俯瞰众生，阅遍红尘。

　　而他那几乎化作空壳的肉身则只有一丝真灵坐镇，开始变成了一个普通的人族，经历一幕幕平凡的人生。

　　可以说，太阴人皇的见众生之法，是同时从旁观者和亲历者两个角度入手，来确保自己可以尽可能看破红尘凡世，从而领悟不朽。

　　在达到这个阶段之后，太阴人皇的见众生之法自然便已经是彻底走上了正轨。他的本体有他那已经化作仙器多年的混沌神印看守，自然不会有什么问题。

　　而他的道果、元神等有整个人族汇聚起来的信仰之力和单纯的信念支撑，也足以长存不灭，除非人族突然由盛转衰，甚至面临灭顶之灾，要不然太阴人皇的蜕变是很难收到什么影响的。

　　但如今的人族在太阴人皇、太阳圣皇、燧皇的领导和扶持之下已经壮大到了一个不可思议的新高度，因此这一点几乎不可能发生。

　　也正因如此，梁裕也只是扫视了他一眼便又恢复了专注。

第839章 通灵

　　在帝皇活出第四世，并将自己的大道气息与天心印记剥离之后，他所形成的大道压制也开始随着时间的推移而不断消散。

　　就这样，人间宇宙中再度过去一万年的时间，一个新的时代再度开启了。

　　这一次的时代并没有任何人插手加以改变，因此从天地大道的活跃程度来说，这就只是一个非常平常的时代，甚至有些低迷。

　　虽然不至于像神话时代的部分时期一样陷入难以修行的境地，但比起之前的岁月确实是要低于平均线了。

　　毕竟，之前元始天尊为了培养帝皇，就已经提前让人间宇宙透支了不少，虽然没有造成什么损伤，但也还是需要一段时间来让其慢慢恢复的。

　　而且，不知道是不是因为人间宇宙在近几十万年经历了不止一次被梁裕和元始天尊刻意推动的辉煌大世，这一个时代的活跃程度明显低于往昔数十万年的平均线，甚至隐隐有成为一个新的低谷的趋势，即使在帝皇的大道压制消散后也依然没有回升多少。

　　因此，人间宇宙这一代自然也并没有多少天骄诞生，之前的时代自封累积下来的天骄也基本没有多少人出世。

　　毕竟，无论是因为落败于他人之手，还是因为已经有人证道在先而自封，都已经会给自身带来一定程度的心结了。要是特意选择一个不出彩的时代来取巧，那即使他们真的同代无敌恐怕也难以做到道心无暇。

　　更不要说，这些自封的天骄都是雄心勃勃，根本不可能轻而易举就承认自己不如人，他们追求的是以强胜强。

　　因此可以预料到，这个时代应该不会有什么太过出彩的人物出现的，甚至就算最终无人证道，似乎也并不是没有可能。

　　但就是这么一个寻常可见的时代，却让道德天尊、梁裕、元始天尊、灵宝天尊都被吸引，暂时结束了自己的修行来将注意力放在了同一个方向上，那里是洪荒古星的一处宝地，雷泽之下的那处宝穴。

　　对于这个地方，他们四人都并不陌生。

　　无量天尊在生命的最后以自己的尸身为养料，尝试炼制出真正的生命，来继承自己的遗志，继续探寻成仙之路，而他最终成功造出了一具道胎。

　　后来，梁裕来到洪荒古星，并察觉了他在此地的布置，猜到这或许就是未来的伏羲大帝，因此他不但对其加以改造，让其变得更加强大，还根据这个道胎的衍化与成长过程来加速自身成长，因此他曾经在这里留下了不少手段。

　　如今有异变发生，他自然可以第一时间察觉。

　　元始天尊后来也在此地参悟过这个道胎的奥秘，而且他本人一直都在洪荒古星，因此这处宝穴的一切异常都会被他清晰感知到。

　　所以他同样能在第一时间就感知到异常。

　　至于道德天尊和灵宝天尊，他们虽然没有对这具道胎参悟太多，但却都与这处宝地有关。

　　灵宝天尊曾经有某一世蜕变之时，选择了这里来孕育自身，让他的身体以最快的速度完成通灵，从而实现那一次依托于轮回印的蜕变，获得新生。

　　而道德天尊则是将自己在活出第六世时意外造就的那个菩提神胎分身葬在了此地，希望这具躯体可以在这处人间宇宙之中最顶尖的养尸地之中孕育出属于自己的意识，成为一个新生命。

　　因此他们在这里也有各自遗留的手段，可以在发生异常之时感知到详情。

　　而这一次将他们四人都吸引过来的异动，其实正是道德天尊那具分身在这一世成功通灵，孕生出了全新的元神与意识。

　　道德天尊昔日将这具旧体埋葬，其实更多是做一个尝试，说不定可以对未来的自己有什么用处。但对于一具根本就没有元神和自我意识的分身能否因为养尸之地的特殊之处而诞生全新的意识，他也没有把握。

　　甚至于在之后的那不知多少岁月的漫长时间中，道德天尊自己都已经快要遗忘这件事了。

　　但而今，这个分身却真的诞生了全新的意识，成功通灵，这不能不让他感到一阵惊喜。

　　其他三人虽然知晓此事，但也没有太过于深入进行了解，因此在见到这具菩提神胎真的诞生意识后，他们也不禁心生好奇。

　　而在他们四人陆续以神念进行研究之后，却发现这具菩提神胎通灵后，他的体内并没有凝结出完整的轮回印，而只是个半成品，其整体都有一种虚幻的感觉，似乎并不是真的存在一般，但这道轮回印又确实是实打实地存在于他的体内。

　　以他们四人如今的修为，自然明白原因。

　　这个神胎虽然是完整的肉身，但毕竟缺少了最为关键的元神，因此只是一具没有意识的空壳。

　　道德天尊昔日分化元神入主之后，这具身躯才可以行动自如，并修行乱古法以及古佛门的传承，并以此来凝炼道德天尊蜕变所需的养料。

　　而在功成之后，这具身躯到了寿尽之时，其元神甚至包括其所修道果都被道德天尊完整收回。

　　正因如此，这具菩提神胎的老死便真的只有肉身的老死，而没有元神的破灭、道果的逸散，因此他依然是不完整的。所以这具神胎在通灵之后并不能凝炼成完整的轮回印。

　　甚至于，这个神胎如今说是古尸通灵，更像是他时至今日才真正作为一个完整的生命而降世了，只不过他的身躯之上带有一些道德天尊曾经留下过的痕迹。

　　在见到他成功通灵的那一刻起，梁裕、元始天尊、道德天尊、灵宝天尊都非常清楚的知道，这个时代一定是属于他的。

　　这个神胎的前身是道德天尊借助菩提古树孕生的神胎，糅合了道德天尊那一世的长生法和菩提古树的核心法则，其底蕴强大到不可思议。

　　莫说是现在这个几乎可以说是低谷期的时代，就算是换一个其他规格的超级大世，也基本不可能找到几个修士能与他争锋。

　　灵宝天尊、元始天尊和梁裕都没有再对其继续关注，毕竟这是道德天尊的尝试。

　　而道德天尊最终并没有干涉这个通灵的菩提神胎，只是特意留下了一道神念来关注他的成长。

第840章 李耳

　　在雷泽之下，这个菩提神胎苏醒过来。从这一刻起才真正获得新生的他并不知道，自己刚刚诞生，竟然就能让人间宇宙现存的最强大的四人特意结束修行来关注他。

　　不过即使知道这一点，他也不会知道这代表了什么。此时的他完全如同一个初生的婴儿，对于外界的一切都一无所知。

　　他爬起身，活动了一下身体，很快便学会了如果利用自己的身体来做出一系列复杂动作。在完成对自身的熟悉之后，他才开始关注外界。

　　由于梁裕等人特意将自己留下的手段以及未出世的雷泽道胎蕴藏了起来，因此他只能看到自己现在深处一处地穴之中。

　　虽然即使在黑暗之中，他也可以看清一切，但这个环境显然并不能让他感觉到舒适。于是他便萌生了想要离开这里的想法。

　　在有了这个想法之后，他当即开始寻找离开这里的方法。最终，他成功找到了道德天尊特意为他开启的出口。

　　来到外界后，这青山绿水的环境让他感到心旷神怡。

　　于是，他便开始在这茫茫天地之中开始了自己的旅程。他食草木野果以果腹，饮山泉溪流以解渴，采枝叶树皮以蔽体，寻山洞石壁以栖身。

　　在他眼中，这世间的一切似乎都是那么的新奇，有无穷的乐趣与奥秘。

　　但很快，他开始感到孤单，如果这世间只有自己一个人，那似乎是一件很可怕的事情。

　　于是，他开始与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猿猴为亲，从而消解自己的孤独。

　　得益于他身上带有的那种清新自然，恍若与天地一体的道韵，无论是什么样的生命在面对他时都会不自觉地流露出亲近。

　　越是靠近他，这些飞禽走兽便越是觉得自己似乎要从蒙昧无知，全凭本能的状态中脱离出来，获得真正的大自在。因此为了跟随在他的身边，这些鸟兽连自己捕食与生存的本能都忘却了。

　　而事实也确实如它们所料，在和这个神秘人不断交流与接触的过程中，他们竟然真的纷纷开启了灵智，并隐隐有了修行的概念。

　　这当然是因为这个菩提神胎身上自然带有的菩提古树的法则在发挥作用。即使他没有修行，也对外界与自身没有足够深入的了解，但在他希望这些鸟兽可以与他正常交流的期望下，他体内的气息自然流露，从而达成了这一点。

　　随着时间的流逝，他的身边聚集了众多与众不同的生灵，而他自身的存在也开始被当做神祇或者隐世高人而开始流传开来，让外界不少人都知道了他的存在。

　　一日，一个樵夫意外坠崖，却惊见一个身着草木树皮的野人驾鹤而行，于半空中将他救下。

　　樵夫在来到地面之后，顾不得因惊魂未定而难以平息的心绪，当即想他拜倒：“老神仙，多谢救命之恩！”

　　虽然菩提神胎是重获新生，无疑是人生的开始，寿元还非常充足，但他个人的形象因为道德天尊的缘故而依然保持了鹤发童颜的状态，因此樵夫才会以此为称呼。

　　在听到这句话之后，此前一直只需要通过眼神、动作乃至于一些简单的叫声来交流，从而听和说过人类语言的菩提神胎瞬间便理解了语言的存在，并成功掌握。