人在截教写日记，通天被玩坏了 第423节

第五：道家

第六：法家

第七：资本家

第十：阴阳家

……

第一百：礼家

同时间。

霸主英杰榜也更新了。

第一：晋国君王

第二：齐国君王

第三：楚国君王

……

第一百：秦国第五代君主。

弱小的秦国，在夹缝中‘猥琐’发育，慢慢成长扩大。

西方须弥山。

接引、准提欲哭无泪，“雾草！吾释家怎么排名就只有25了？”

西方妙法，宣扬苦难，歌颂苦难，赞美苦难，从而玩弄百姓，影响力确实大，但战端一起，无法从君王诸侯那获得支持，自然下跌。

接引、准提哭麻了，“释家必须得变啊！”

“得学会迎合君王啊！”

南明不死火山。

一头五彩的大帅比，盘旋在火山口，“也得变啊……不然就毫无优势了……”

八景宫。

太清老子面色平淡无为，并不着急。

太清老子知晓，李耳的道德经即将出世。

著书立说一旦被大道认可，将极大的加分！

玉虚宫。

元始天尊面色阴翳，别的家的都已经崭露头角争夺前三了，玉虚一脉才堪堪登上百家榜？

金鳌岛。

山崖之巅。

冥河坐在十二品业火红莲上，凝望着百家争鸣乱世，纷扰复杂无比，心底也不禁着急，‘再不入乱世，还怎么争？’

“道家、儒家、墨家、兵、纵横、资本家根基已成，底蕴浑厚…届时该怎么争夺？”

冥河急了。

反观应渊，穿着一袭帅气的黑衣，端坐山崖之巅，背对苍生，独钓万古。

空军……

嘴角微微翘起一抹不可察觉的弧度，“百家争鸣，第二阶段，变则通。”

第350章 各家主张，百家内斗

冥河虽急，但却无条件的相信应渊！

只因。

冥河生出单干的想法后，眼前的宽阔的道途，变得浑浊无比，压根找不到前进的道路。

铁了心跟应渊一条路走到黑时，眼前却盛开繁花似锦，道途变得无比的开阔。

怕个屁。

应渊不打无把握之战。

冥河表示：“梭哈！”

洪荒九州大地，百家争鸣之势，愈演愈烈。

道家李耳今年五十五岁，但却是中年模样，周游列国后，写下了道德经。

道德经横空出世，其中蕴含的思想，在九州产生了极大的轰动。

无名，万物之始也，有名万物之母也。

上善若水，水利万物。

其中的无为思想，也被进一步阐释。

无为是不妄为，诸侯王为君，不应当朝令夕改，随意折腾百姓，与百姓休养生息。

在某种程度上，也能指导君主进行争霸。

道家影响力空前绝后。

孔丘领着三千弟子，回了曲阜。

闭关一月，也放出了终极杀招。

分别放出了两个版本的论语。

三人行，必有我师。

在论语中教化百姓，要有谦虚好学的心。

在抡语中，则是告诉君主，‘纵使对方有三支军队，又有何妨？只要有我，便无所畏惧’，打仗，要有勇气！

既来之，则安之。

在论语中，教导百姓要有平常心，遇到事不要慌！

在抡语中，告诉君主，不要慌，对方既然敢来，就把他们安葬在这里！

论语十二则，在九州人族中产生了极大的影响力。

抡语十二则，则备受君主诸侯喜爱。

于是，九州百姓尊敬的称呼孔丘为孔子，诸侯王尊敬的称为恐子。

孔丘再度放出一个大招，“君权‘神’授！”

并对其做了进一步解释，人道大兴，人族自立，并不是天庭神仙授予君主权力，而是道，也并非天道，而是大道。

君权乃顺应大道！

此一条，阐释了诸侯君主的合法性，威严性，更受君主喜爱！

儒家在九州、在诸侯王面前，双开花！

影响力空前绝后。

儒道争锋，丝毫不让。

墨家弟子遍布九州。

墨翟亦是高喊出了口号：“空谈误国，实干兴邦！”

墨家也推崇交相利，兼相爱的主张，但皆是通过实际行动来证明爱人，有教无类。

通过实干，来达到让百姓富足，国家强盛！

兵家孙武，吸收了历史各种大战战法经验，系统的整理了轩辕、蚩尤、黑冰台、封神之战时五星上将玄鸟的经验，亦阐释了兵家的核心。

兵者，诡道也。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

兵家思想，完全为君王称霸服务。

故而影响力稍弱。

纵横家王诩提出了核心思想，“谋之于阴，成之于阳……”

资本家亦弱弱的提出了核心，“造福每一个人！（剥削至流干最后一滴血）”

资本家，是肮脏龌龊，充满血腥的，自然不敢高调。

有强盛者，必然出现衰败者。

农家愈发不能支持日新月异的时代背景，不被君王支持，影响力不断下降。

礼崩乐坏，礼家好不容易登上大舞台。

但因为礼家二把手燃*礼在君主面前多说了一句话，“重塑商礼！”

各大君主诸侯纷纷皱眉。

商皇没落，被吞并是迟早的事，礼家居然妄想恢复殷商？