一人之下：我的内景通万界！ 第45节

　　科学依据也表明，通常人们只开发了自身大约百分之十到百分之十五的能量。如果全身肌肉能够同时朝一个方向用力，理论上能达到令人震惊的二十五吨的力量。

　　韩云将这些武学精要看完后，不由得连连赞叹了三声：“妙！妙！妙！”

　　就宛如孙悟空听菩提祖师讲到绝妙之处一样，抓耳挠腮，心中喜不自胜。

　　颇有种朝闻道，夕死可矣的感受。

　　有了张无忌的亲身经历作为对比，韩云当即便想将这两本功法修成，只不过在将要行动时，韩云忽然想到了一件事，让他忍住了冲动。

　　九阳神功练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，需要名师帮助指点或友人帮助。打通全身上下所有几百个穴道，冲破全身上下数十处玄关。

　　或如张无忌那般在乾坤一气袋中的奇遇，才真正练成九阳神功。

　　否则只是积存九阳内力，不会施展运用，内力不会无穷无尽的循环自生，剧烈战斗后容易泄气过度致死，如同觉远大师的例子。

　　这热是燥热，气热！

　　九阳神功既然至刚至阳，那此热必定来源于自身，不可能无根而起。

　　《本草纲目拾遗》有言：火有阴阳，乃太极之妙蕴。人尽以或为纯阳，不知有阴火。

　　阳火无质，以物为质，然后寄其形以燃物，可以称为丙火；阴火有质，不必寄形于物，而不能尽焚诸物，可以称为丁火。

　　人身之阴火二，一曰命门相火，二曰三昧之火，命门相火即人身欲火，与三昧之火皆能自焚不能焚物。

　　可以说，三昧火本就是丁火的一种。

　　是以，韩云大胆猜测，此热当是源于人身阴火，不管是命门相火还是三昧之火，最终的结果还是潜藏在内力中，对于人身的肉体与精神造成影响。

　　而这燥热也不由得让韩云联想到了葵花宝典，都是燥热难耐。

　　只不过，葵花宝典之热是源于命门相火。

　　笑傲江湖世界，曾有一个传言，紫霞秘籍，入门初基，葵花宝典，登峰造极。

　　韩云将紫霞神功翻开：

　　天下武功，以练气为正。浩然正气，原为天授，惟常人不善养之，反以性伐气。武夫之患，在性暴、性骄、性酷、性贼。

　　暴则神扰而气乱，骄则真离而气浮，酷则丧仁而气失，贼则心狠而气促。此四事者，皆是截气之刀锯。

　　舍尔四性，返诸柔善，制汝暴酷，养汝正气，鸣天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁，据而行之，当有小成………

　　果然，传言并非空穴来风，紫霞神功明摆着就是一部伐气制性的养炼之功，即使紫霞神功和葵花宝典真的毫无关联，但修炼紫霞神功至大成者，在一定基础上也应该可以压制燥热。

　　当然，再怎么压制也不如那一刀来得快速。

　　韩云想着，既然都是阴火而生，不管有用没用吧，有把握炼就成了，而且自己的根基在丹法，丹者圆满无漏，即便是练不成也没有丝毫影响。

　　韩云一一将三本功法摊在身前。

　　第一本，紫霞神功。

　　韩云盘膝而坐，双目微阖，体内先天一炁如溪流般缓缓流转。他依照紫霞神功所述，先调息静心，摒弃杂念，使心神归于柔善平和。

　　他默念口诀，渐渐收敛自身性情中的刚烈之气，转而以柔善之意引导内息。

　　先天一炁自丹田而起，循任脉上升，过膻中，至华盖，再经百会而下，沿督脉归入气海，如此周天循环，渐生氤氳紫气。

　　紫霞者，晨光初现，柔和温润，不似烈日灼人，却蕴含勃勃生机。

　　韩云只觉周身暖意融融，如沐春风，原本因参悟武学而略显浮躁、激动的心境渐渐沉静下来。

第64章 三昧真火

　　“果然，紫霞神功重在养气制性，调和阴阳。”韩云心中暗忖。

　　待紫霞神功运转纯熟，只见丹田的内丹之上也多了一抹紫色的丹霞云炁，托举着那颗金光莹莹的内丹。

　　韩云并未停下，而是转而参悟九阳神功。

　　韩云一身丹法本就根基无比牢固，先天一炁和内力相比，更像是一种根源，就像是太初和太始的区别。

　　太初者，无形无质，仅有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态，先天一炁是构成天地万物的基本要素。

　　内力则是有形无质，肉眼可见。

　　故而，修习这些武道法门后产生的内力属性，韩云可以凭借先天一炁模拟出来，而且比内力更加高等，因为其本质还是先天一炁。

　　韩云按照九阳心法，引导先天一炁游走四肢百骸。

　　初时并无异样，但随着九阳之炁渐厚，他忽觉体内生出一股燥热，如炭火暗燃，虽不猛烈，却隐隐有蔓延之势。

　　“这便是阴火之象？”

　　韩云不慌不忙，以紫霞之炁为引，如清泉般浸润经脉，中和那股燥热。

　　紫霞温润，九阳炽烈，二者相济，互相砥砺，竟使得先天一炁愈发精纯。

　　随着九阳之炁愈发壮大，燥热之感也逐渐加剧。韩云额头沁出细汗，体内如蒸笼般热气翻腾。

　　就在韩云想要调动更多的紫霞之炁进行压制时，忽然，韩云丹田中的金色丹火微微跳动，竟然自己燃烧得愈发炽烈。

　　这丹火，本质上还是心火，也可称上昧之火。

　　牵一发而动全身，心火受九阳之炁影响而变得旺盛，也是可以预料到的事情。

　　韩云没有多想，便欲要压制心火，但是还没等他有所动作，只见自己两肾之中隐隐约约出现了几点虚蓝色的火星。

　　在接触到九阳之炁后，更是如同火上浇油，变得旺盛起来。

　　“这是……中昧精火？”

　　韩云有些呆滞，他竟然误打误撞的点燃了中昧火。

　　只见内丹不断旋转，形成炁流漩涡，那中昧火在内丹的牵引下也一同汇入丹田之中，此时金色心火离开内丹，化作最开始心火的赤色本相。

　　两朵火焰一蓝一红，围绕内丹不断旋转。

　　就在这旋转之中，先天一炁交织，再一次诞生出第三朵细微的火苗，乳白色的下昧气火。

　　自此，精气神三昧真火齐聚！

　　随后三朵火焰自动融合，化作一道无色虚无之炎，依旧灼烧韩云丹田中的内丹，不过那火焰却愈发壮大。

　　最后竟直接将韩云的整个身躯全都包裹进去，这一烧，烧去韩云一身芜杂血腥，杀伐煞气，烧去神魂中的渣滓，烧去韩云身上原本的“污垢累赘”之物。

　　使得韩云归于本真！

　　心得清净，身且无垢，性命得安，练成个清净无垢之身！

　　精气神三者炼成三昧，养就离精，此乃锻体炼真之火。

　　和诸葛家的三昧真火不同，诸葛家的三昧真火乃是以上丹之神、中丹之炁、下丹之精为能量，依法点燃的性命之火，此火以神为主，炁精为辅，需得见本心，持自身，专烧世间万物的神魂。

　　例如一件真正动人心魄的艺术品，被其烧过之后会一般人看不出变化，但会觉得这件东西变得索然无味。

　　而韩云的三昧真火乃是分别从心、肾、膀胱气海之中诞生出来的三昧真火，聚焉而为火，散焉而为炁，升降循环而有周天之道，内丹而生，可以烧毁一切有形无形之物。

　　此时此刻，韩云在三昧真火的笼罩下，只感觉内外明净，无比通透，原本的燥热早已不见，取而代之的是无比的清凉之意。

　　韩云微微睁开眼眸，只见双眼温润，神莹自敛，再也没有性命溢出之感。

　　与此同时，韩云念动之间，大量的性命精华灌入韩云体内，在这三昧真火的煅烧下，化作韩云的资粮。

　　他闭目凝神，运转周天。

　　先天一炁在经脉中流转，被三昧真火淬炼得更加精纯，渐渐地，韩云感到自己的肉身与神魂似乎融为一体。

　　而这一过程，和孙悟空进入太上老君的八卦炉中何其相似？

　　西游记中，老君曾言：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。”

　　这是说孙悟空运用体内的先天精气将仙丹内化，煅成一块，从而形成了金钢之躯。

　　而三昧真火本就是来源于道教的内丹修炼，两者之间息息相关。

　　以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候。

　　息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成。

　　称此为上乘延生之道，可证仙果。

　　那内丹所用之外丹饵物，本是青虚山丹炉中蕴养千百年，佐以五行三丹之局，恰如人身五脏三宫，得天地精华，练出来的。

　　说到底，也勉强算是天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。

　　而后葛祖助韩云点燃心火，转为内丹，正合丹法之道。

　　只不过，在此丹法之上，还有一法，为上品天仙之道，修习成就，可形神俱妙，与道合真。

　　需以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火。

　　室欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结。

　　三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。

　　韩云在得丹后，做了个“行者”，经过大明世界倭寇一事，放任性情，妄动忿怒，后又在王阳明的开解下明心见性，见得本真自我，勘破迷障。

　　然后误打误撞之下，练就三昧真火，灼烧抟炼，使得自身清净无垢，降伏诸多内外之魔，再取性命精华为外药，添铅加汞，性命铸就一体之身！

　　如此一来。

　　可谓：混元一炁太乙之流矣！