黑上帝，从希腊神话开始 第87节

她们陷入了长久的沉思之中，最终赫卡忒却用充满崇拜与敬佩的目光，看着波洛斯：“好，将来我一定跟着你，一起去取天地不给的神力。”

赫斯提亚也露出美丽的笑容：“主，我亦要跟随你。”

她说完之后，就将原本在雅典娜旁边的波洛斯名字抹去，将他的名字，写在了混沌神卡俄斯之上。

只有这一个名字，没有任何关于神职、权柄，以及种种和神灵关系的介绍。

神上之神，有一个名字足矣。

赫卡忒看着自己的名字，在自己母亲黑夜尼克斯的下面，心中也在琢磨，自己是不是也将神谱上面的名字给改了。

但是波洛斯却告诉她：“神谱所载，不过是一时的，将来的成就，不是神谱的几段神文所能限制。”

“我之所以如此，是因为我需要在神灵与人类之中，宣扬自己的名与特殊，获得更多的属神与信众。”

听到这话，赫卡忒才打消了自己“大逆不道”，将名字放在自己母亲黑夜之上的想法。

暂时就算了，免得回到黑夜国度，被自己母亲教训。

这边的事情了却，赫卡忒需要回去，继续和雅典娜、阿尔忒弥斯和阿波罗一起研究魔法和斗气了。

临去之前，她说起了阿波罗遇到的问题，还有雅典娜对诡秘体系的期待。

“阿波罗的事情，不用着急，命运已经在未来，给他准备好了一个恰当的时机，到时候他自然会知道。”

阿波罗晋升“太阳”途径序列1纯白天使，需要在一场因为太阳而产生的灾难之中，阻止灾难的蔓延，让众生对太阳的膜拜，转移一部分到自己身上。

而在希腊神话之中，本就有一场因为太阳神赫利俄斯，宠溺自己儿子导致的灾难。

只要阿波罗能抓住那次机会，自然能够完成晋升。

至于雅典娜的期待，需要他的信仰神路，走到“胜利”这个根基原点。

既然称为“胜利”，那波洛斯自然需要赢得一场胜利，才能迈出这一步了。

不一定是他的胜利，也可以是信徒的胜利，是光明的胜利，或者新体系的胜利。

总之，波洛斯需要一次对“胜利”的体悟，才能推着他迈入这个根基原点之中。

他想了想，发现在如今的情形下，最适合的“胜利”，应当来自于青铜人族。

于是，他对赫卡忒说道：“你们将魔法、斗气开创差不多之后，可将斗气传给青铜人族之中。”

“让他们在诸海之上，面对海上诸多的魔怪包围，能够取得胜利，让如今被称为腓尼基人的青铜人类回归大地。或许，雅典娜就能如愿了。”

赫卡忒闻言，点头说道：“我会去和雅典娜商量这件事的。”

别看她总是和雅典娜斗嘴，看雅典娜不爽，但是她其实也想看到雅典娜早点踏上诡秘体系和信仰体系。

阿尔忒弥斯太清冷，阿波罗实在执拗，只有雅典娜才能成为她最好的对手。

“珀耳塞福涅，我要离去了，你和我一起吗？”

赫卡忒的声音，传到了房间里面。

冥后珀耳塞福涅还是决定，与赫卡忒同行，和雅典娜、阿尔忒弥斯、阿波罗这些兄弟姐妹，一起开创魔法和斗气。

丰收女神德墨忒尔没有留她，直到她与赫卡忒在一起，赫卡忒又是波洛斯的属神，她已经没有了担心。

接下来，她要开始踏上全新的神路，彻底掌握自己获得的两种新力量。

为了帮助他掌握堕落之中的愤怒之力，波洛斯不得不经常将她带入堕落的状态之中。

不得不说，这位丰收女神德墨忒尔，确实是一匹最好骑的马匹。

愤怒之力没有爆发之前，是温顺母马；愤怒之力爆发之后，则是一匹烈马。

无论哪种，都给波洛斯不错的感受。

为了奖励她，波洛斯亲自和她一起，开创出了《暴怒之书》的雏形。

要知道，至今为止，爱与美之神阿芙洛狄忒，都还没有得传波洛斯研究出的《色欲之书》原始版本。

七宗罪，并不属于生命之树给他的东西，而是波洛斯为了更贴近信仰神路的上帝心性而研究出来的。

说它是功法可以，说它是一种神魂秘术也可。

每一桩罪恶的神路，她们将来要怎么走，又最终会走到什么程度，都并不明确，需要波洛斯一步一步研究、指引。

七本罪恶之书，里面可不仅仅是针对圣光的黑暗堕落之力，更有波洛斯前世的一些修行功法、神通、秘术，解析进入其中。

第109章邪魔诸道入罪恶，圣经初版

波洛斯前世的时候，虽然是以道门修行为发端，但是在后来之时，却遍及地球各地的修行。

为了在末法时代修行成仙，他在建木之心的相助之下，可是涉足了道门、佛门、太古神道、魔门、巫道、妖法等诸多东方修行法术。

同时，对于西方的魔法、斗气、德鲁伊、信仰之力、图腾等法术，同样也没有放过，择其善者而从之。

波洛斯前世之时，有着种种缺点，贪图享受、好色如命、喜欢招惹是非等等，但是他对于修行，是真的热爱。

所以，建木之心经历了无数年，遇到过一代又一代的修士，最终认定了他。

正是秉持着这种纯粹的热爱之心，波洛斯才能在末法时代，成为“盖世邪魔”。

这些过往，从波洛斯的脑海之中一闪而逝。

此时的他，正在着手将一些妖魔道法、神巫秘技，改头换面编入《暴怒之书》里面。

相比此前的《色欲之书》，以魔门牝女宗、道门容成道与佛门欢喜禅为核心，《暴怒之书》的核心却是佛门密宗与印度教瑜伽的愤怒相，以及一些图腾、德鲁伊之术。

甚至七宗罪里面的其他五罪，波洛斯虽然还没有得到秉持他罪恶的女神，却不影响他提前思考，哪些法术神通适合改装进入其中。

总之，关于罪恶七书的开创，将是一件波洛斯需要长期进行的事情，伴随他的整个神灵之路。

不止罪恶七书之中，需要将前世的一些法术改头换面容纳进去，在信仰神路上面，同样要融入一些正道之法。

信仰神路的根基，实质上还是自身的信念。

但真正说到信念坚定，佛道两家，仙心与禅心，完全有过之而无不及。

只不过对佛道两家正统修行的改装，比那些法术要困难很多，目前的波洛斯，还无法做好，需要等到将来。

“或许，等我进入第三境界创造界之时，应该就可以做此事了。”

其实，波洛斯如今的实力，已经远远超过前世了。

前世能够给他的帮助，就剩下曾经的那些见识，作为他后续成长的资粮。

在将《暴怒之书》的初始版本传给丰收女神德墨忒尔之后，他没有继续在这个温柔乡之中停留。

以后有想法了，随时过来享用德墨忒尔即可，没有必要沉醉于此。

他在丰收女神德墨忒尔依依不舍的目光，还有灶神赫斯提亚复杂的眼神之中，离开了这座神庙，来到了海上腓尼基之地。

腓尼基，也就是波洛斯在提丰之乱的时候，给残余的青铜人类，准备的生活之地。

说是岛屿，其实在安菲特里忒成为风暴女神之后，拥有了物质相关的权柄，不断壮大，已经慢慢成为小陆地了。

安菲特里忒的风暴女神，并不是宙斯或者波塞冬所给，完全是自称。

因为她曾经在海上，与塔尔塔罗斯寄身的提丰，有过短暂的交手，所以众神都知道，这位女神确实掌握了风暴权柄，仿佛是天生的一样。

在她的庇护下，这些腓尼基人类，虽然还不能回归真正的大地，但也算安居乐业。

最开始的时候，他们都是风暴的信徒。

不过这些年来，风暴女神安菲特里忒，却开始以神的使者自居，让腓尼基人称她为“王国天使”。

她命人类在岛上建立了教堂，教堂里面是波洛斯的神像。

再加上记忆天使摩涅莫绪涅，在腓尼基传下了文字，《圣经》的内容开始被人们所知。

他们才知道，原来在多年以前，是神命王国使者安菲特里忒，在大洪水之中以方舟救世，他们才得以存活。

此时的波洛斯，正在安菲特里忒的神殿之中，抱着很久没见的“前”海后，一边把玩她的柔软，一边翻阅第一版的《圣经》。

他手中的《圣经》，并非人类版本，而是安菲特里忒用强大的海怪之皮，以神文书写的。

目前为止，只书写了四页。

第一页，创世纪，记载了波洛斯七日创世的事情，这应该是赫斯提亚告知安菲特里忒的。

毕竟除了灶神赫斯提亚，并没有别人见证过波洛斯创造一个全新物质界的事情。

第二页，赫斯提亚书，上面记载了神命赫斯提亚在人间造物，并且治病救人的事情，最初的教堂就在此时升起；

第三页，安菲特里忒书，里面则是神命安菲特里忒在大洪水的时候，以方舟救世，让人类存活的事情；

第四页，还没有写完，大概是神命摩涅莫绪涅造字的事情。

波洛斯对这四页《圣经》，颇为满意，里面没有提他的名字，将他作为了全知全能的神。

至于当初发动洪水灭世的宙斯，名字没有出现在《圣经》之中。

反而是提丰有被提到，被写成了“灭世之蛇”，洪水就是由他掀起的。

“不错。”

波洛斯觉得，这四页圣经，作为初传的第一版本，已经足够了。

若是有问题，等将来的时候，可以再汇聚众天使，重新修订改过。

“但是岛上的教堂，还有一些问题。”

“什么问题？”