打造圣僧人设 第103节

　　又有人疑道：“北玄至此，要跨越千万里，更要横穿中洲，大喇嘛所为何来？”

　　“或是苦行僧吧。”

　　就在众说纷纭之际，大喇嘛早已被空明方丈请到上座。

　　了辛站在法坛上，面色微沉，却仍保持礼节：“原来是北玄的多吉师兄，不知师兄方才所言'狗屁不通'是何用意？贫僧愿闻其详。”

　　多吉嘴角微扬，一步踏前，目光如电：“你说地藏宏愿与空性智慧是一体两面，却不知在密乘教法中，这恰是‘执于二边’之妄见？”

　　了辛神色镇定：“佛法一味，显密同源。不知密乘有何高见？”

　　“高见谈不上，”多吉语藏机锋，“然你将慈悲与智慧割裂而论，早已落了下乘。在我密乘看来，菩提心本就是智慧与慈悲的不二合一。地藏发愿度尽众生——这个‘度’字，你可曾真正参透？”

　　了辛微微蹙眉：“愿闻其详。”

　　“你说‘度尽众生而不见众生可度’，此言听来玄妙，实则空洞。”多吉语速渐急，“我且问你：既然众生本空，为何要度？既然要度，为何言空？岂非自相矛盾？”

　　了辛沉吟片刻：“此乃佛法深奥之处，非凡夫所能尽解。我等只需依教奉行……”

　　“谬矣！”多吉骤然打断，“佛法非是叫人盲从，而是要亲身实证！你说度众生而不执着度生之相，那我问你：当你亲眼见众生受苦时，当如何？是念着‘众生本空’，还是当即伸手援救？”

　　了辛答曰：“当以智慧观照，以慈悲行事。”

　　“又是二分法！”多吉摇头叹息，“显宗总爱拆解分别。在我密乘，见众生苦时，菩提心自然涌现，何须割裂智慧与慈悲？犹如日出东方，光明普照，难道还要先思忖‘我当发光’不成？”

　　了辛渐显支绌：“佛法渊深，非是一言可蔽……”

　　多吉步步紧逼：“那我再问：《金刚经》云‘应无所住而生其心’，这生心岂非就是发愿？为何你偏要将二者割裂？”

　　台下众僧听得入神，或微微颔首，或蹙眉沉思。了辛额角沁出细汗，试图引经据典：“《大般若经》有云……”

　　“不必援引经典。”多吉含笑摆手，“经典如渡河之舟，既已过河，何须负舟而行？我且问你一桩实事：若有人溺水，你是先诵一部《金刚经》，还是即刻跃入水中施救？”

　　了勉力应道：“当观因缘而定……”

　　“看，又是含糊其辞！”多吉转向台下，“诸位请看，显宗佛法说得玄奥高妙，遇实际问题却模棱两可。我密乘讲究‘即身成佛’，重在实修实证，不尚空谈。”

　　了辛试图反击：“密乘之法，未免急功近利……”

　　“大谬！”多吉再度打断，“非是急功近利，而是直指本心。你说菩萨度生如明镜照物——那我问你，明镜若蒙尘，如何照物？你们显宗终日空有之辩，可曾真正拭净心镜？”

　　二人你来我往，了辛虽引经据典，从容应对，多吉却每每绕过文字障，以现实机锋直叩本质。

　　不过一刻钟时间，了辛已经面色发白，汗湿僧袍。

　　原先如泉涌般的辩才，在多吉凌厉直指之下，竟似溪流遇巨石，节节溃散。

　　最终，多吉目光如炬，声如金刚杵震响：“说了这许多，我只问一句：阁下可曾亲身实证所谓‘空性’？亦或只是经中读来、座上想来？”

　　了辛骤然语塞，唇齿微张却无声响，仿佛有千钧重负压在舌根。

　　全场一片寂静，所有人都看了辛面色由白转红，又由红转青，最终长叹一声，合十道：“贫僧......贫僧修为尚浅，未能实证空性......”

　　此言一出，满场哗然。

　　谁能料想，这位被证道院破格收录的佛门俊秀，竟在众目睽睽下，被一个年轻喇嘛问得身心俱颤，尽失从容。

　　了辛败下阵来，面色灰败地退至一旁。

　　多吉喇嘛却并未就此罢休，他大步流星地走上法坛中央，对着空慧大僧合十一礼，声音清亮：

　　“久闻大无相寺证道院乃般若海中明月，今日得见空慧大僧，实乃因缘殊胜。小僧虽来自北玄雪隐寺，然对贵院向往已久，不知大僧可否指点一二，令我等末学后进得窥真谛？”

　　此言一出，满座皆惊。

　　这年轻喇嘛竟敢直接向证道院的高僧挑战，实在胆大包天。

　　众人不约而同看向桑杰大喇嘛，却见他双目微闭，手转经筒，仿佛入定一般，对徒弟的狂妄行为不加制止。

第47章 法会4

　　了因站在人群中，目光与空澄首座短暂相接。

　　却见对方，眉间微蹙，那目光中带着明显的期许与催促，分明是要他出面与多吉喇嘛一较高下。

　　是实话，若是他自认佛法修为不行，自然乐的这样做。

　　可偏偏，系统为他解析过的两部佛经，不仅让他领悟了经文的深意，更触类旁通，对佛法要义有了独到的见解。

　　了因自问，即便面对桑杰大喇嘛这等高僧，他也未必会落于下风。

　　而那多吉，不过是急先锋，马前卒。

　　其师桑杰大喇嘛端坐如钟，闭目转经，分明是纵容弟子搅动风云，之后，他再以泰山压顶之势亲自下场，其目标，直指空慧大师！

　　了因自认，那时才是他这个主角最后登场的时候，毕竟……谁装X不像装个大的。

　　空澄首座见了因久久没有反应，他移开目光，面上虽无波澜，心中却不由暗叹一声。

　　只是他却不知，了因此刻非但毫无惧意，反而在心中暗暗期盼那桑杰大喇嘛早日上场。

　　场中，空慧大僧端坐蒲团之上，面容如古井无波。

　　他缓缓睁开双眼，目光平和地看向多吉：“小师父既有疑问，但说无妨。”

　　多吉精神一振，当即发问：“适才与了辛师兄论及空性，敢问大僧，空性与明性是一是二？若言是一，为何经中分说；若言是二，何来不二法门？”

　　这个问题极为刁钻，既涉及般若空观，又牵扯如来藏思想，历来是佛学中难解的精微之处。

　　台下众僧都不禁为空慧捏一把汗。

　　空慧却微微一笑，不疾不徐道：“月映千江，月唯一体；镜照万像，镜本无心。空性如月，明性如光，月体本明，明不离月。执着名相，反失其实。”

　　多吉不甘示弱，再追一问：“既然如此，为何密乘即身成佛，显宗却要三大阿僧祇劫？”

　　“根器有利钝，法门有顿渐，药无贵贱，对症者良。”空慧声音平和却字字清晰：“月升东海与西山，同是一轮明月；花开早春与盛夏，各应时节因缘。执着速成，反成障碍；贬斥渐修，亦是分别。”

　　多吉眉头紧锁，忽然问出一个极富机锋的问题：“既然如此，大僧此刻是在度人，还是在被度？”

　　这个问题暗藏陷阱，若答度人则着于我相，若答被度则堕于执著。

　　空慧安然答道：“饥来吃饭，困来即眠。度与被度，皆是戏论。”

　　多吉步步紧逼：“若无度人之念，何以在此说法？”

　　“犹如空谷回响，应声而发，非是有心。”空慧从容应对，“亦如明镜照物，物来即现，物去还空。”

　　多吉忽然转变话锋：“这么说，大僧已证空性？”

　　“证与不证，皆是虚妄。”空慧目光澄澈。

　　“既证空性，何须说法？”多吉眼中闪过锐利光芒。

　　“空性不碍妙有，真如不废缘起。”空慧声音如清泉流淌，“月不碍云，云不碍月；镜不碍像，像不碍镜。执着空有，皆落两边。”

　　多吉沉默片刻，忽然问出最后一个问题，声音已不如先前自信：“若一切皆空，修行何用？”

　　空慧微微一笑：“以水洗水，终无洗净之日；以空悟空，方知本来无碍。修行不是造作，只是归家稳坐。”

　　多吉张口欲言，却发现自己所有的机锋辩难，在空慧圆融无碍的智慧面前，都如浪花拍击巨石，碎成泡沫。他站在台上，面红耳赤，先前那股凌厉气势已然消散殆尽，竟是一句话也说不出来了。

　　“多吉，还不谢过空慧大师指点？”

　　桑杰喇嘛微微抬手，示意弟子退下。

　　那多吉虽躬身行礼，眉宇间傲气未消，下台时听得不少喝彩，腰杆不由又挺直几分。

　　“大无相寺高僧果然名不虚传。”桑杰的声音洪亮如钟，在法会场中回荡：“空慧大师对般若空性的见解，让老衲佩服！”

　　他这话一出，台下顿时响起窃窃私语。

　　来参加法会的江湖豪客和达官贵人中，不少人顿时面露玩味之色，显然都看出了桑杰的意图。

　　果然，不等空慧回应，台下已经有人高声起哄：

　　“既然桑杰大喇嘛如此推崇空慧大师，何不登台切磋一番？”

　　“正是！两位高僧论法，必能令我等受益匪浅！”

　　“请桑杰大喇嘛登台！”

　　呼声如潮，一浪高过一浪。

　　众人皆知这位北玄来的大喇嘛来者不善，却乐见龙虎相争——若非借法会化解武学戾气，这盂兰盆节又有几人真心愿赴？

　　桑杰喇嘛朗声长笑，声若洪钟：“既然众位如此盛情，老衲便献丑了。”

　　宽大僧袍迎风猎猎，众人只觉眼前红云一掠，下一刻，那桑杰大喇嘛已如落叶般飘然落于法坛之上。

　　这一手轻功如电似幻，顿时引来一片惊哗。显然，这位来自北玄雪隐寺的高僧，敢只身南下，自有其非凡底蕴。

　　“空慧大师，请！”

　　大喇嘛单掌竖立，含笑相邀。

　　与台下喧闹起哄的众人不同，青山寺从主持方丈到各院首座，乃至一众弟子，皆暗自蹙眉。

　　这盂兰盆法会历来设有辩经之仪，然往年登台论法者，多为四方云游僧人。

　　这些人或为求佛法真义，或为扬名立万，所以这般场面岁岁皆见，本不稀奇。

　　而大无相寺年年遣高僧赴四方讲经，亦是为防此局——若在自家法会之上辩经落败，实乃颜面尽失。

　　说到底，不过是三个字：输不起。

　　空澄首座本欲登台，与那桑杰喇嘛一论佛法，也算是替那空慧和尚摸摸对方的底细，可他身形未动，便被空明方丈以眼神止住。