打造圣僧人设 第105节

　　他向前一步，目光如炬：“大喇嘛，您说是不是这个道理？”

　　桑杰喇嘛默然片刻，忽然仰天大笑：“好！好！好！好个了因！好个青山寺！今日老衲真是不虚此行！”

　　笑声渐收，他目光如炬，直抵了因双眸：“小师父，可敢与老衲共参这'默然之旨'？”

　　一语既出，满堂哗然。

　　桑杰大喇嘛竟以平等之姿邀战年轻僧侣，无疑是将了因视作可堪匹敌的辩经之人。

　　千百道目光如百川归海，尽汇于那月白僧人一身。

　　这时，人群中忽有低语传出：“了因……这名字好生耳熟……”

　　一位身着锦缎的商人猛地一拍大腿，失声叫道：“青山寺？他不就是那个了因和尚？”

　　旁人见他如此激动，纷纷凑近询问。

　　“什么？越境败敌？”

　　“蜕凡境竟能击败元丹境？这小和尚竟有这般本事？”

　　不知情者发出阵阵惊呼，而知情者却道出更多往事：

　　他曾因同门残害无辜，一怒之下清理门户，反被寺中押解问罪；

　　也曾步入青楼饮酒，却说“凡心若动，处处皆是红尘万丈；凡心不动，处处皆是山门”；

　　更言“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”——

　　句句如偈，字字惊心。

　　在场不少僧人听得直皱眉头，有的甚至暗暗摇头，觉得了因的所作所为实在有违清规。

　　然而桑杰喇嘛的反应却出人意料。

　　他原本肃穆的脸上渐渐浮现出惊奇之色，双眼越来越亮，到最后竟抚掌大笑：：“妙哉！原是个撕破名相的真修行！”

　　他转向了因，目光中满是赞赏：“了因师父看似放浪形骸，实则深得禅宗'不执于相'的真谛。酒肉穿肠过，佛祖心头坐——这话说得透彻！修行不在形式，而在本心。能够身在红尘却不染尘埃，这才是大修行、大自在！”

　　桑杰喇嘛突然整了整袈裟，向了因合十施礼，态度极为郑重：“了因师父，请。”

　　这一举动让全场哗然。以桑杰喇嘛的地位，竟然对一个年轻僧人行此大礼，可见他对了因的看重。

　　而了因依旧那副云淡风轻的模样，微微一笑，还礼道：“大喇嘛请。”

　　场中鸦雀无声，所有人都屏息凝神，期待这场非同寻常的辩经。

　　桑杰喇嘛首先开口，声如洪钟：“既然了因师父有'处处是山门'之见，老衲请教：既然处处是山门，为何还要有寺庙？既然酒肉穿肠过无妨，为何还要持戒？”

　　了因不慌不忙，从容应答：“寺庙是舟，渡人过河，既已过河，何须负舟？戒律是药，治病救人，病既已愈，何须服药？然未过河者需舟，未愈者需药。故而既有寺庙，也需不执于寺庙；既持戒律，也需不执于戒律。”

　　桑杰目光炯炯：“如此说来，小师父认为执着于不执著，是否也是一种执着？”

　　了因含笑：“大喇嘛此问妙极。执着于不执著，确也是一种执着。故而真正的不执著，是连'不执著'这个念头都不执著。如同渡河后既舍舟，亦舍'舍舟'之念。”

　　二人你来我往，机锋频出。

　　桑杰喇嘛引经据典，了因则随机应变。有时了因不直接回答，反而以问代答；有时他举一些日常生活中的例子，却蕴含着深奥的佛理。

　　辩到精彩处，了因忽然指着殿外一株在风中摇曳的竹子，问道：“大喇嘛请看，是风动，是竹动？”

　　桑杰微笑：“非风动，非竹动，仁者心动。”

　　这是禅宗著名的公案。

　　了因却摇头：“若是心动，为何竹随风摇？若是风动，为何心感知？若是竹动，为何需风？”

　　桑杰一怔，陷入沉思。

　　了因缓缓道：“风动、竹动、心动，三者本是一体。分别而言，则有风、竹、心；究竟而言，皆归空性。风无自性，竹无自性，心亦无自性。因缘和合，假名而动。”

　　桑杰喇嘛闻言，如遭雷击，呆立当场。

　　他修行数十年，从未听过如此透彻的见解。

　　以往读经研教，总是在“心动“上做文章，今日听了因一席话，才恍然大悟——执着于“心动“，何尝不是另一种执着？

　　了因继续道：“正如大喇嘛方才问执着与不执著。执着是妄，不执著亦是妄。离于两边，方见中道。但若执着于中道，又落两边。故而最终连佛也不执著，连法也不执著，连空也不执著。”

　　场中鸦雀无声，所有人都被这番深奥的哲理震慑住了。

　　不少僧人陷入沉思，有的若有所得，有的茫然不解。

　　桑杰喇嘛默然良久，忽然长叹一声：“是老衲输了。”

　　他站起身来，向了因深深一揖：“了因师父一席话，让老衲如梦初醒。数十年来，老衲一直在经文中打转，今日才知什么才是真正的般若智慧。”

　　了因连忙还礼：“大喇嘛言重了。小僧不过偶有所得，岂敢与大师数十年修行相提并论。”

　　桑杰摇头：“不然。老衲虽然研读经论数十年，却始终在相上打转。今日得遇明师，才知什么是'不执于相'。今日之辩，老衲受益终生。”

　　“了因师父，请。”桑杰的声音低沉而庄重，他侧身让位置，伸手示意。

　　空慧和尚紧随其后，这位来自大无相寺的高僧，此刻眼中光芒流转，似有千般思绪翻涌。

　　他双掌合十举至眉心，对着了因行了佛门最隆重的问讯礼。躬身时，额间皱纹如刻，那是数十年苦修留下的年轮，更是对真理的由衷敬重。

　　礼毕，他唇齿微启似欲言语，终是化作一声轻叹。那深深一眼，犹如雷霆贯空——震撼与困惑交织，最终融为一片豁然开朗的澄明。

　　两位高僧一前一后走下经台，衣袂飘然若乘风而去。

　　经台下，万籁俱寂。有人不自觉地吞咽，喉结滚动之声清晰可闻。

　　谁能想到，此番法会波澜迭起，龙象争鸣，最终屹立经台之上的，竟是这样一个名不见经传的年轻僧人。

第50章 法会7

　　所有人的目光始终没有离开了因。

　　他们看着这个一袭月白僧袍，年轻得过分的小和尚缓步走向经台正中的蒲团。

　　然而，了因却并未急于落座，而是静立台前，目光如古井无波，平静地扫视全场。

　　那双眸子清澈见底，却又深邃得仿佛能映照人心。

　　眉间一点朱砂，宛若菩提初绽，衬得他清秀面容更添几分出尘之气。

　　他不着相于任何一张面孔，亦不回避任何一道目光，只是那般从容而立，仿佛早已超然于众生纷扰之外。

　　下一刻，只见了因大袖一挥，竟不按常理盘膝而坐，而是随意地侧身斜倚。

　　他左手轻撑地面，右膝微曲，姿态闲适得仿佛不是在庄严的经台上，而是在山间松树下与友人闲聊。

　　这般不拘一格的坐姿，令台下众僧皆是一怔，几位老僧更是眉头微蹙，显是觉得有失庄严。

　　然而了因浑不在意，目光依旧平静如水，仿佛世间礼法于他不过浮云。

　　他缓缓开口，声音清越如泉击玉石，却带着一种奇特的穿透力，清晰地传入每个人耳中：“小僧入寺三载，初时研读《般若波罗蜜心经》，之后埋首《阿含》与《大般若》二经。今日小僧便与诸位共参这《大般若经》。”

　　这话一出，台下顿时一片哗然。谁不知《大般若经》煌煌六百卷，乃般若系经典之集大成者，穷尽一生也难窥其堂奥。

　　这年轻僧人竟敢声称三年只读此二经，如今更要宣讲其中奥义？

　　了因却不理会台下骚动，径自开讲。

　　起初，他的语速平缓，字句清晰，仿佛只是在复述经文。

　　但渐渐地，他的声音似乎产生了一种奇妙的韵律，每一个字都像是投入静湖的石子，在听者心中漾开圈圈涟漪

　　“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄...“

　　了因的声音忽然变得空灵起来，仿佛不是从喉间发出，而是自虚空佛界而来。

　　当讲到“色不异空，空不异色“时，他随手拈起案上一枚落叶，指尖轻抚叶脉：“诸位且看，此叶有形有质，是为色；然叶终将腐朽归尘，本质为空。但空非虚无，空中有无限可能，如这叶化作春泥，又育新枝。色空不二，方是般若真谛。”

　　了因的讲经渐入佳境。他并不拘泥于经文逐字解释，而是以浅显比喻阐释深奥佛理。

　　他的声音时而如春风化雨，温润绵长；时而如狮子怒吼，震人心魄。

　　当他讲到“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖“时，声音陡然高昂，如钟鼓齐鸣，在殿宇间回荡不绝。

　　奇妙的是，随着讲经深入，整个法会现场似乎被一种无形的气场笼罩。

　　檐角风铃无风自响，发出清脆悦耳的叮咚声，竟与了因的语调节奏相和。

　　法会前的烛火不再摇曳，而是凝定如豆，散发出比平日更加柔和明亮的光芒。

　　空气中弥漫着淡淡的檀香气，但这香气又与往常不同，似乎更加清新提神，令人心旷神怡。

　　了因讲到精妙处，忽然停顿片刻，目光扫过全场，微微颔首。

　　就在这短暂的静默中，殿外忽然传来一阵扑翅声，一群五彩斑斓的鸟儿不知从何处飞来，竟争先恐后地栖在窗棂、门槛上，排成一列，仿佛也在凝神倾听。

　　更远处，几只灰鸽扑棱着翅膀落在广场石砖上，不时点头，似有所悟。

　　此时，了因开始阐释《大般若经》中关于“净化心识“的段落。他的声音变得更加深邃，每个字都像是经过千锤百炼，重重地敲击在听者心坎上。

　　“一切烦恼，皆由妄念生。妄念如云，遮蔽本心明月...“

　　了因的声音仿佛带着某种神奇的净化之力，听者无不觉得内心渐渐清明起来。

　　突然，后排一位身材魁梧的江湖豪客猛地睁开双眼，脸上露出难以置信的神情。

　　“体内的戾气……化解了？”

　　这一声惊呼如同投入平静湖面的石子，顿时激起层层涟漪。