巫师从大脑封闭术开始 第759节

　　种子一旦种下，一定会发芽。

　　至于发芽的过程中会不会遇到困难，以至于发不成芽，那又是另一回事了。

　　很显然，了尘和尚心里的修佛种子没有被扼杀于“襁褓”之中。

　　十几名心向往之的僧侣紧随了尘和尚之后，做出了追随白马禅院了凡和尚的决定，想要修一修菩萨乘佛法，想要救度一切罪恶众生。

　　三十几名从麻木中苏醒的僧侣，犹豫了一番，也选择直面自己的内心，正视淋漓的鲜血，迈出了脚步。

　　六十几名同样从麻木中苏醒的僧侣，却又只是打个哈欠继续睡，光溜溜的脑袋微微低垂，双手合十，漠然而立。

　　能清和尚愤怒不已，狰狞咆哮：“邪魔！外道！佛敌！”

　　喘了喘粗气，能清和尚心中愤怒不减，撕心裂肺般吼出声来：“佛孽！佛孽！”

　　唰！

　　小广场上仍有三百多名的僧侣，广林郡王，齐刷刷看向面目狰狞的能清和尚，眼中满是惊惧。

　　能清和尚浑然不理，脖颈间青筋暴起，自顾自继续吼道：“白马禅院了凡，乃是佛孽无疑！佛孽！”

　　嗖的一声。

　　广林郡王像受惊的兔子一般，迅速蹿出为了郡主招婿一事修建的讲法小广场，蹿向自己的书房，只留下了一句话回荡在小广场上。

　　“诸位高僧，小王招待不周，惭愧万分。请诸位高僧自行回返，小王会命人送上程仪，以示歉意与感谢。”

　　却是能清和尚当众指责了凡和尚为佛孽以后，广林郡王压根就顾不上讨好佛门、亲近佛门、引佛门势力为坚实后盾的初心，一心只想着撇清关系。

　　既与拐走广林郡主的了凡和尚撇清关系，也与能清和尚撇清关系。

　　正所谓一面之词不可轻信。

　　白马禅院了凡和尚发大愿，汴京慈恩寺能清和尚斥佛孽，都是一面之词。

　　到底谁的一面之词更可信，谁的一面之词能站得住脚，那是佛门内部的争端，与他一个小小的广林郡王没关系。

　　搅进如此漩涡之中，怕是那个始终不想将宋国皇位还给太祖一系的当今皇帝，会笑开花。

　　还是离得越远越好。

　　走出广林府府城的林克才不去管能清和尚的狰狞咆哮与斥责，也没有刻意去管追随而来的了尘和尚与其他僧侣。

　　他只是自顾自领着茉莉、了尘和尚与其他僧侣，逆走茉莉特意安排的那条小路。

　　只不过这一次，林克走得很慢，一步一步丈量一般，逢村必进。

　　进入村庄以后只做三件事。

　　一是不用一丝一毫地超凡之力，给需要帮助的老弱病残鳏寡孤独提供帮助。

　　或劈柴，或挑水，或修葺房屋，或开垦荒山，或耕种田地……

　　而且不求回报。

　　二是讲授佛法。

　　不成体系，没有明确目的性，不刻意，想到什么说什么，也不用佶（jí）屈聱牙的词汇。

　　总的道理，只有一条，导人向善。

　　三是化缘。

　　就像林克前世看过的辽城大悲寺修行纪录片里那样，一家一户地化缘，施主给是什么，吃什么，不给也无妨。

　　起初，了尘和尚与其他僧侣并不理解林克这三种做法的用意。

　　甚至有些人起了动摇之心。

　　不过倒没人真的中途退出就是了。

　　随着一步步走过，一个个村庄经过，一件件事做下来，了尘和尚与其他僧侣渐渐明白了林克这么做的真谛。

　　修行，既修也行。

　　光修不行，只是虚妄，光行不修，容易偏颇。

　　只有既修也行，修了行，行中修，修与行互相反馈，互相结合，方为真修行，方是大修行。

　　自觉，觉他，觉行圆满。

　　渐渐地，了尘和尚与其他僧侣，有些明悟三者之分，也有些明悟三者该如何修，如何证了。

　　在了尘和尚与其他僧侣有所明悟的时候，林克发下的大愿与实际行动，能清和尚的斥责传遍了宋国及周边几国的佛门寺庙。

　　在世真佛？

　　佛孽？

　　一时分不清啊！

第442章 渐与顿

　　局势变得很诡异。

　　出于某些已知原因，各大佛寺的菩萨（大贤者）们不方便对白马禅院了凡和尚一事做出评价与反应。

　　毕竟了凡和尚没有攻讦佛寺，更没有攻讦佛法。

　　他只是问了一个十分浅显直白的问题，然后又发了一个大愿，并且践行之而已。

　　就连现在追随了凡和尚的僧侣，也都不是了凡和尚蛊惑的，而是僧侣们主动追随了凡和尚，尝试修行菩萨乘佛法。

　　了凡和尚惟一主动邀请的，是广林郡主。

　　当这件事传播范围越来越广，讨论次数越来越多，对有三个地方产生的影响也就越来越大。

　　首先便是白马禅院。

　　原本只是让了凡和尚代表知客院，前去参加广林郡主的招婿大会，谁曾想，了凡和尚确实“拐”走了广林郡主，却弄了这么一出大新闻出来。

　　基于某些不为人知的事情，知客院首座圆智和尚本就怀疑了凡和尚乃是无生大师的转世，现在更坚定地抱有这个想法了。

　　只是在面对白马禅院住持与戒律堂首座的询问时，圆智和尚没有将他的怀疑说出来。

　　“师叔，师兄，我真的不清楚。”

　　从头到尾，圆智和尚只有这么一句话，来回答住持与戒律堂首座的询问。

　　圆智和尚身份特殊，是上一代住持的儿子。

　　了凡和尚一事，目前也没个定性，故而住持与戒律堂首座拿圆智和尚一点办法都没有。

　　只能在明知是被敷衍的情况下，继续被敷衍。

　　第二个地方是整个宋国境内。

　　一则了凡和尚目前领着人在宋国境内行走，以实际行动，砥砺佛心，践行佛法。

　　二则广林郡王身份特殊，是宋国皇位第一顺位继承人，却又没按惯例成为储君。

　　而广林郡王的独女广林郡主，就跟在了凡和尚身边。

　　通过这么些时间的观察，人们发现，广林郡主并不是草包，或者花瓶，在砥砺佛心、践行佛法的过程中，广林郡主展现出了很强的能力与很高的手腕。

　　这就很有意思了。

　　看起来，广林郡主比广林郡王更适合统治宋国的世俗，治理宋国的世俗！

　　三则宋国当今皇帝据说连着十几天，茶不思，饭不想，忧心忡忡了。

　　虽说佛门昌盛，高高在上，人上人。

　　但是世俗杂务总要有人处理，朝廷与衙门还是必须设立的。

　　既有朝廷与衙门，权力应运而生。

　　无法成为佛门人上人，那就成为世俗人上人！

　　所以，宋国的大家族的族长、族人们，很理解宋国当今皇帝的情况，但是并不感同身受，只会偷偷发笑。

　　搬起石头砸自己的脚了吧。

　　让你那么狠地压制广林郡王！

　　做得不这么过分的话，广林郡王会搞什么招婿大会？

　　不搞招婿大会，就算了凡和尚还是会来这么一出大愿，但也会在其他场合，甚至只会引起佛门内部的动静，不会波及到世俗。

　　第三个地方是位于宋国国都汴京的慈恩寺。

　　能清和尚当天离开广林郡王府，就返回了慈恩寺，向他的师父，慈恩寺住持汇报了此事，并且请求慈恩寺住持敕令宋国境内佛寺联手降魔。

　　然而，能清和尚得来的答复，却是一大盆凉水浇头。

　　慈恩寺住持不仅不下敕令，还将能清和尚关了禁闭，且让全寺上下所有僧侣不得外出。

　　虽然没有明言慈恩寺封山闭门，香客依然能照常礼佛，但是慈恩寺的气氛变化，明白人谁感受不出来？

　　凡此种种，都由化身了凡和尚的林克引起，都不在林克的在意范围之中。

　　他现在有个新的烦恼。

　　随着践行越来越多，跟随在他身后的僧侣们对佛法产生的疑惑也就越来越多。

　　可林克懂多少佛法呢？