朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗 第221节

“太过赤裸，太过惊世骇俗。”谢迁苦笑，“你们可不要乱说，说出去，要出大事的，儒家体系，将会被法家直接替换掉内核。咱们可就要亡天下了。”

“这跟法家有什么关系？”毛澄一脸古怪。

第270章 江山代有才人出（四）

“法家三门，法、势、术。”

杨廷和解释道：“陛下行事，不论阴阳，只要能用上，他就会用上，但所行所作，皆为了势。”

“正是势。”谢迁点了点头，“陛下方才所言，时势造英雄。也说，陛下行事也是行势。一字之差，意义天壤之别，这就是为什么我们明明已经在反抗了，却还是没有办法给陛下造成损失的缘故。

因为你我，本就在瓮中，爬不出去，如何作势？”

毛澄瞪大了眼睛：“也就是说，陛下其实一直都是法家门徒？”

“历代国君，哪有什么儒家门徒？”杨廷和摇头说，“凡是醒悟的国君，都明白只有法家，才是帝皇的伙伴，儒家只是一种润滑剂罢了。不过陛下对于势的应用，乃是本朝以来，最强之主。”

“嗯，确实，陛下所有的手段，不论阴谋阳谋，都是为了造势，将势推行起来，就能一力降十会，滚滚洪流之下，螳臂当车者，死无葬身之地。”

杨一清叹了一声：“当所有势积蓄完力量，我们再想阻拦，就是于天下人对抗。比如，魏国公徐鹏举的死，他就是彻底得罪了所有宗亲、勋贵、皇帝、百姓、甚至商贾都有相当一部分被他用假钞祸害。于是，其人自绝于天下，死了也没人替他收尸。”

毛澄这才意识到了一种恐惧。

“那岂不是陛下的势为威势？”

“不，陛下的势为天下大势。”杨廷和摇头，“天下各地发展程度不一样，江南依靠天下劳力而发展，所以只要摁住流入江南的劳力，再提高江南生产成本，就能反杀整个江南。

而且江南富足，天下皆知，但今时今日之人，因为地域不同，风伦不同，尚且会相互攻击，甚至不落井下石，已经是最大的善意，再想要天下人都保江南是不可能的。

所以陛下就造势，投资北方，纾解人口，不修淮安运河，尽可能降低江南出货的通道，再把海贸掐掉，江南货物出不去，利润就会降低，最开始还能勉力维持。

但伴随着陛下开启期货，吸纳了江南所有资金入局，然后一场暴雷，直接让江南元气大伤。

然后不保江南，反而投资西南、西北、东北等地，不断的纾解过剩江南人口。

江南之于天下，如海中孤岛，环顾四周，皆从江南获利。

那么，论天下大势，谁会保江南而害自己？”

杨廷和的剖析，让毛澄恍然，难怪自己总觉得在内阁里头像个凑数的。

感情真的不理解皇帝的想法之下，自己跟个无头苍蝇似的。

“这就是可怕之处，陛下以矛盾论重塑中庸大道。

接着又喜欢以势为核心，施展手段。

可以说，历代最令人恐惧的君主，莫过于陛下。他的手段，太凌厉了。

哪怕是太祖高皇帝，对于江南，尚且不敢砸碎，而陛下却有恃无恐的砸碎江南。

只因为，他看透了经济流动的根本。

这就是我们所要面对的君主，一个法家的忠实信徒，一个披着儒皮的法家圣人。”

谢迁的语气，有点急，声音在颤抖。

圣人……

众人相视，接着低着头不敢否定。

因为伴随着剖析深入，他们就会发现，朱厚照其实就是《韩非子》里写的那种圣君。

法、势、术的核心，在朱厚照这边，喜欢以法、术一同来造势。

造的还不是简简单单的权势、威势。

而是天下大势。

哪怕权势、威势，也都只是辅佐天下大势的一种手段。

“陛下自信于自己就是天下大势，他认为他的引导是对的。”杨廷和看了一眼思考的毛澄点了一句。

“正是如此。”杨一清也苦笑起来，“太难对付了。正德十五年饮宴的时候，陛下还不是这模样。”

“伪装罢了。陛下用了十五年时间，不断积蓄力量，终一鸣惊人了。”

杨廷和深呼吸，车子这个时候停下来：“到了。”

“走吧，去见见王守仁。”

十里亭，这边主要聚集了一批王学子弟。

只不过因为朱厚照对于江南的清算，导致了王学子弟不减反增。

因为明眼人都能看出来，这一次的江南清算，根本不是简简单单的财税之争，而是彻头彻尾的掌权争端。

“自古以来，天下有三权。一曰皇权，二曰相权，三曰民权。”

王守仁面前，王艮正在侃侃而谈：“所谓皇权，便是统管天下之权，为帝皇所拥有。所谓相权，便是士大夫之治权，也为统管天下之权。所谓民权，便是天下黎庶生存之权，也为统管天下之权。

历朝历代，开国之初，皇权与相权合流，便是魏晋之前的天下家国，诸如魏、晋，三权有二，则安天下一隅。

若是有幸，例如我大明太祖高皇帝，布衣之身，淮西勋贵，驱逐鞑虏，恢复华夏之无上功绩，以此统管三权，则天下大治。

是故，历代朝堂演化，莫如是初叶朝廷皇权统摄相权、民权，则安天下。

中叶，民权衰弱，皇帝不彰皇权，脱离民权，则国家开始衰颓。

若如开元盛世，唐明皇统摄皇权，与世家大族合相权，则换来十五载大兴。

视为中兴。

然则却未触及根本，因此人死政消。

如今上，相权为陛下束之高阁。大兴投资，号曰志大同而奔小康，便是陛下以皇权统摄民权之果，故而民生有所改善，百姓稍稍富足，便会追随陛下左右。

今日你我士大夫，为相权所控之人，若是不与陛下并肩，而与陛下相悖，必遭清算。但陛下有言，食利者，便是肉食者。新笔趣阁

人人都是食利者，于是人人不会轻易放弃各自的利益。

尤是此，历代中兴之后，无不是人死政消，因此皇权与统摄之权开始脱钩。

于是，末叶开始，皇权颓败，相权大兴则升斗小民无立锥之地，于是民权反抗，贼盗四起，于烽火之间，寻找统摄两权或者统摄三权之君，再开新朝。

倘若民权大兴，则改朝换代，天下无贼。

尤是此，在下认为，天下三权，皇权为统摄中央之集权统称。

相权为权贵、士大夫之统称，民权为地方小参与天下执政之统称。

若是今上能一统三权，则大明延祚三百年，不成问题。

倘若不成，今上重视民权，而削弱相权，依旧能为大明延祚百五十年。

虽然在下突然想到的言论很是粗糙，但大体就是这么个意思。”

王艮的话，让赶来找王守仁的老倌们听得眼瞳微微一缩。

这很有用啊！

第271章 江山代有才人出（五）

王守仁神情复杂的看着王艮。

自己这个徒弟，真的是个治学好手，而且接受新鲜事物很快。

皇权、相权、民权，这个概念是朱厚照教给王守仁的。

本来是想要让王守仁分析一下，三者之间的关系。

王守仁讲完了，让下边的弟子们去探讨，结果就王艮拿出来一套足够覆盖历朝历代国家形式变迁的言论。

真是，有些时候多读书，多读史，反应速度就是不一样。

所谓皇权，其实就是中央集权，就是统治机构，也就是国家朝廷。

所谓相权，其实就是地方分权，就是利益集团，也就是官僚豪强。

所谓民权，其实就是每个个体，就是社会基石，也就是普通人们。

王朝初期，国家对于地方统治力很强，相权的持有者勋贵、官僚，无不是在建国初期，随军打出来的利益集团，本身就是皇权的延伸。

于是，建国初期的皇权、相权利益是一致的，甚至有些时候，底层的民权，也与国家的利益是一致的。

这就是为什么朱元璋号称建国之正，无出其右者。

因为明初期，朱元璋还是终结了蒙元统治，重新定鼎汉家天下，纵然还有这样那样的问题，但朱元璋能为普通老百姓杀十五万贪官污吏，哪怕是为了让皇权不被相权挤压，但也是拉拢民权为其左右。

于是三权合一的情况之下，大明朝就拥有了历朝历代最不一样的社会风貌。

虽然士农工商户籍钉死很可恶，但对于明初那段时间，是真的很舒服，百姓过得也很好，就是强迁的时候比较惨。

但只是对于部分个人，民权的核心，从来不是一个人的个人利益，而是所有人整体的利益。

这一点要分清楚。

言而总之，王艮的三权取二则天下大治的说法，很贴合封建统治的需求。

只是因为，大明朝发展到了正德年间，相权开始呈现要彻底压过皇权的态势。

于是朱厚照穿越过来之后，立刻展开对相权的围剿和进攻。

“汝止所言极是。这皇权、相权、民权，彼此之间，相存以制，相制以竞，应该就是你们师祖，让我与你们设下考题，让你们探讨的目的。”