朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗 第222节

王守仁夸了王艮一句。

唯独王艮摇了摇头：“其实师祖早有预料，皇权、相权、民权，若是能统合到一起，必然是盛世，师祖有雄心，有伟略，可是做事的手段，显得过于粗劣，如此不断压制相权，之后只怕会有反弹。”

众人不言。

因为他们就是相权代表。

王艮这话，也是说给他们听的。

“这一点，我也晓得。但如你所言，今上以皇权统民权压制相权，后世子孙，便放弃民权，拉拢相权。必要的时候，再反过来，彼此竞合，又有何不可？”

杨廷和赶紧出言问。

王守仁有点诧异杨廷和他们的组合，但并没有反对质问。

看到是朝中的大官，不少王学子弟，纷纷正襟危坐，小心翼翼。

毕竟杨廷和他们穿着火红的斗牛服，可谓显赫。

如果能得到青睐，日后仕途也好走。

王艮发现是内阁的一群官，笑了笑道：“此事需要天时地利人和。所谓肉食者鄙，皇权若是想要统摄其中一方权利，唯民权最为艰难。

毕竟民权为小民，天下最多的就是小民，每个人都是食利者，当你推行动作的时候，最先损害的，就是小民的利益。于是，地方豪强想要反抗陛下，最好的办法就是撺掇小民与皇权争斗，自己在背后坐收渔翁之利。..

当相权与民权合二为一时，则天下必然大乱，分崩离析，遍地草头王，直到有人竞逐胜出，再度一统天下。

所以，皇权与相权联合，反而是最简单，最不容易造成反抗的手段。

奈何今日之相权，已经做大，尾大不掉，于是陛下只能与掌握相权的官绅为敌，自己亲手扶起一批掌握相权的新贵，来替代相权。

而想要扶起新贵，就需要有人往上爬。

那么给予小民窥视相权的机会，就是陛下的手段。

录科、镇国府，西南、东北大开发，乡镇户体系，都是陛下的办法，陛下再给小民们希望，让他们站在陛下左右。

再怎么样，最底层小民，也有六千万之巨，区区豪强，还没有办法完全控制天下方方面面。

所以，人和就有了。

至于天时，如今大明立国百五十年，天下认可大明依旧深入人心，所以陛下只要以吏治为借口，清缴腐败，清算贪污，就能换来民心。

还有便是地利。

地方豪强，最强者，莫过于东南。朝中半数官僚，与东南地主们关系亲密，于是东南成为天下最大的税源地，也是天下最强的省份。

可是，大明朝廷核心，在北京。

若非陛下，北京出燕山，便是蛮夷放牧之地，时时刻刻威胁大明北方的安全。

陛下只需要拉拢北方诸省地主，再以东南利益哺育西南、两广，就能彻底将东南地利彻底消除。

尤是此，北方地主豪强胜东南，东南败所留下尸身，便是哺育北方诸省的养料。

在利益面前，北方诸省豪强，自然会选择站在陛下左右，东南跌到，天下吃饱，心也就定于陛下左右。

于是，天时地利人和具有，东南自然不可能与天下对抗。

随后，陛下以***厚禄厚赏北京四品官，以《三代祖籍令》重新厘定天下各方利益，再以《海防令》，严格限制海贸，又以各种开垦、戍边命令，不断瓦解东南所需的劳力池。尤是此，东南士绅欲逆皇权，便是与天下皇权、东南以外相权、以及东南以外民权为敌。

与天下为敌，愚蠢之人才为也！

但为了各自的利益，东南必须反抗，所以东南与天下对抗。

天下各方力量想要获取更多，最好的办法就是，与陛下一起对东南进行进攻。

如此一来，陛下就完成了统合大部分相权和大部分民权。

之前在下也说了，一小撮人的利益，根本不足以左右整个大明。

因为人太少，面对的敌人太多，所以陛下以利诱天下，为其所用，故而东南亡之。

不想彻底被替代，唯一的办法，那边是为陛下左膀右臂，壮士断腕。

但这需要勇气。所以真正能站在陛下左右的，寥寥无几。

但陛下不在意，因为肥料还需要很多，才能让大明回归正途。

所谓，要以发展的眼光，看待问题，如是矣。”

第272章 江山代有才人出（六）

王艮的论断，还是很多重复，但也不过就是王艮想要解释清楚所导致的。

众人听罢，各有心思。

最终杨一清说：“新建伯，可否借一步说话。”

王守仁点了点头，转身让弟子们去琢磨，自己则跟着众人上了亭子。

“事情是这样的。”谢迁也没废话，将他揣摩出来的论调，与王守仁讲了一遍。

“阶级……”

王守仁听得苦笑起来，果然皇帝自己还是开始透露出来了。

“阶级者，便是食利者。”王守仁沉默了一下说，“荀子曰：天行有常，不为尧存，不为桀亡。

陛下曾言：适者生存，优胜劣汰。

王艮方才也说了，皇权、相权、民权彼此之间相辅相成也相制相竞，一国想要统合天下，必须要有两种以上的权力合流才行。

所以，皇权为帝皇。

相权却可以因为不同利益团体，而分成数个方向。

比如眼下，天下农本，则土地为生产资料，于是我们便是地主阶级。..

给我们租佃的百姓，不拥有生产资料，便是佃农阶级。

我们和佃户可以是相辅相成，也可以是对立剥削，但核心就在于，我们取佃户租子多少。

倘若我们好心，百姓给我们佃租，每年还能剩下到夏收的粮食，那么我们就有民心，佃农与地主在有限的生产资料之下，便能得到统合。

倘若我们剥削甚重，佃户就会逃亡，成为流民，然后退无可退之日，就会揭竿而起，到时候有能之人，重新洗牌，再开天下，也就顺理成章。

地主与佃农，是对立的，但也可以相互依存的。

比如陛下正在做的，就是这件事。

陛下想要做的就是成为天下最大的地主，然后以此来换取民心。

虽然陛下与我们一样，也是剥削佃农，但陛下巧妙的进行伪装，比如方才的三权之争，以及你们现在所言的阶级之论。

无非就是矛盾的关系。”

“等等！矛盾的关系！”杨廷和一下想到了什么，“也就是说，陛下曾经教导你的《儒学辩证法》是总纲？”

“不，《阶级论》才是总纲。”王守仁皱眉摇头，“但那书太过惊世骇俗，在下看完之后，烧了。倘若拿出来，你我，将再无法统。”

“这……果真？”谢迁大骇。

“诸公不也已经嗅到了危机吗？”王守仁苦笑道，“《阶级论》里头有言，物竞天择，适者生存，优胜劣汰，这一句话本身就够令人恐惧了。完全将儒学根本摒弃在外。”

“完全可以套入法家的言论之中。陛下果然是法家拥趸。”

毛澄深呼吸，法家强调的就是干预，国家范围内的干预。

把国家比作天，法为阳面，公开的法律，一切的公义。

术为阴面，阴谋诡计，一切的手段。

势为君主的权势、威势，一切的裁断。

“君主作为裁断，设置障碍，筛选天下生灵，这是物竞天择。

能从君主筛选之下活下来者，必然是天下优胜之人，这就是优胜劣汰。

但君主作为裁断，必然需要有人依附于权势、威势左右替陛下伸张权力，所以忠于陛下之人存活，不管酷吏还是普通人，这就叫适者生存。”毛澄恍惚着继续说道：“所以，这三句话的意思就是，法家的言论啊！

一切都在发展，于是用进废退，于是……”

王守仁呆愣看着毛澄，他是万万没想到，自己冥思苦想不得结果的内容，被毛澄一语道破。

如果用毛澄这一套体系来解释，也就能弄清楚，朱厚照版本的《天演论》核心价值观。

法家的法、术，不过都是为了君主的势服务的。

天比作皇帝。

物种在相互竞争，就是皇帝在筛选。

所谓一朝天子一朝臣，就是这个道理。

跳槽也是如此。

总之，王守仁悟了，他沉默了一下说：“看来陛下，压根就不是想要改变理学，而是要把法家体系，彻底替换儒家根基。”

“这……”众人惊骇万分。

“可如何驳斥？”杨廷和赶紧问王守仁。

王守仁思考了一下说：“不难，还记得存天理、灭人欲、知行合一、致良知、这一套心学理学的概念吗？”

“心即理也？”杨一清皱眉问。