朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗 第223节

心即理也，也就是心理合一的论断，只可惜杨一清他们倒腾出来没几天，就被朱厚照一纸期货，直接打到崩溃。

所有人都跑去炒期货了，谁还他娘的认真听课？

所以心即理也，至今都没有多少市场。

“学贵凝知，故而当格物，格物致知如何做？当知行合一。然则人欲难定，便为矛盾，矛盾即天理。

天地有无相生，却非恒然，阴阳相交必然相制相竞，是以存天理便是知矛盾。

是故，分析矛盾，分清主次，实事求是，便是存天理。

同时以发展眼光看问题，先解决主要矛盾，再处理次要矛盾，循环往复，不断推进天下变易，志大同而奔小康。

是以朱子曰：仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。

是故天理即仁王也。

天之公理有四：天行有常，物竞天择，优胜劣汰，适者生存。

仁之公理有四：

其一，于今时可感应天理，故而天行有常。

其二，存天理可天人合一，故而物竞天择。

其三，致良知可镇平人欲，故而优胜劣汰。

其四，明明德可明哲保身，故而适者生存。”

王守仁这一席话，让这群大官表情各异。

只能说，王守仁是大才，他区区调换顺序，就把理学和心学统合，还把朱厚照的《天演论》给篡改了。

第一，天行有常怎么解释？王守仁给的解释，就是基于现实，可以感应天理，一切的天道，毕竟天行有常所以天理是恒然的。这里就能牵扯上汉代以后独尊儒术的儒家核心思想——天人感应。还是在限制皇权。防止皇权过大，危害各家的利益。

第二，存天理，就是要认识矛盾就是天理，解决矛盾，就可以做到天人合一。我与天合一，那么物竞天择就落不到自己头上。毕竟我就是天，哪有自己砍自己的道理？

第三，致良知，可以镇平人欲，才能应对优胜劣汰，倘若你连自己的心性都压不住，你指望你能胜出？这里切合的就是心学。

最后，明明德，可以明哲保身，君子慎独，也要懂得的保护自己的道理，才能在激烈的竞争之中活下来。这就是适者生存。

就是理学占比太少了，反而大部分是心学内容，让杨一清不是很舒服。

但不得不承认，这一套改下来，心学、理学、王学三学合流，也就成了定局。

朱厚照想要通过学派之争搞事，也就能被削弱很多下来。

众人不断盘算其中得失。

王守仁想了一下说：“既然如此，在下便写一本论述，尽快发给陛下批阅。若想要立本正源，唯一的办法，就是让陛下认可这一套言论，让天下认可这一套言论。否则，陛下一定会将法家替换进来，我们宁愿以荀子礼法为核心，也万万不能让法家彻底替代儒学。”

“善！就这么办！”杨廷和表示赞同。

毛澄没有反对。

谢迁思考了以后道：“亡国还是亡天下，我还是分得清的。”

杨一清无奈苦笑道：“罢了，江山代有才人出，各领***数百年。这个时代，你们的了。”

第273章 江山代有才人出（七）

“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。”

“江山代有才人出，各领***数百年。”

“陛下草作的诗，竟然这般雄浑，令人望而生津，抖擞精神啊。”

王艮啧啧感慨，王守仁在他面前写作，也没回话。

其他几个弟子，看着这首诗，怎么看都知道，这玩意儿压根就不是品阅李杜诗篇，而是一直贯彻朱厚照的“今人不必菲薄不如古人”。

“若是你们有空，就去读读：《韩非子·五蠹》的内容，陛下很喜欢法家的言论。”

王守仁收了笔，仔细看了看写完的《阳明天演论草作》。

王艮赶紧探头，王守仁也没拦着他：“想要看，就抄下来，待会儿你与他们讲讲你对其中的见解。”

“是。”王艮赶紧端坐，然后开始抄写。

写到一半，他愣了片刻：“先生，这篇文章，怎么处处充斥矛盾？”

“有矛盾就对了。”王守仁苦笑道，“要是没有矛盾，这卷草作，估计发不出去。陛下最厌恶的，就是有人篡改了他的言论。我其实已经改了很多，还有很多内容不敢写上去，写上去了，天下必然大乱。”

“……”

王艮无言，赶紧抄完。新笔趣阁

这个时候墨迹干了，王守仁拿着卷轴去求见皇帝了。

朱厚照正在清点后续的物资，又听到王守仁求见，便喊了进来。

“先生，这是弟子的作业，还请先生品读。”

朱厚照古怪的看了一眼王守仁，瞧他这紧张模样，倒是和年少的时候找老师的时候，一个模样。

伸手拿过，打开看了一下，朱厚照沉默了。

对的，他被直接干沉默了。

《阳明天演论草作》的标题，就让足以让朱厚照嗅到，王守仁的想法了。

这是徒弟对于老师的展示，表达了他的个人想法。

所谓：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

王守仁，只是表达他想要独立的想法，或者说朱厚照最近的言论，已经让他无法再接受了。

太超前了。

“嗯，不错，可以出师了。”朱厚照一边点头，一边说，“你这草作，论述得不错，上下都很得体，就是有些遣词造句，有问题，得好好的润色一下。还有，标点符号用得很对，必须要的释义也都写上了，很照顾只会看白话的升斗小民，看来你是已经摸到了要领。”

“那弟子这套，能否刊刻？”

“可以啊。明年开春，你拿重新润色好的内容来就是。”

朱厚照笑了笑，将草作递给他：“最近朕也没时间批阅你的草作。你回头再看看，再改改。比如：这套天演论，本身就只是一种总结。你忽略一点核心为“用进废退”。

何为用进废退？用进废退，就是大明武道不彰，故而九边羸弱，鞑靼祸乱。这便是朝廷不修武所致。

所以，你没有必要将理学、心学、王学全部强行装到一块。

要记住，矛盾必然存在，天理必然客观，人欲必然主观，因为人欲必然主观，所以这也是一种客观。

不要非此即彼，要二元统一，要知道，你写作的时候，其实就是在输出自己的主观以及偏见，我教导你的，永远都是辩证思维，这才是真正的中庸。

你呀，可以出师，但学的还不够。

回头想想，怎么将用进废退，加入你这套体系之内。”

王守仁也沉默了，他万万没想到，朱厚照居然能直接驳倒他所有言论。

“用进废退”这四个字，简直就是杀死他整套言论的杀器。

人要存天理，灭人欲不假。

可是有些东西，天然存在，虽然过犹不及，可是禁锢太多也不行，理学发展进入僵化的核心，就是因为这玩意儿作为学术，变成了统治工具。

所谓矫枉必须过正。

于是，理学被无限放大，其余学派不用就退了。

因此王守仁这一套，没有一个是核心，心学也不是核心，什么都想要，下场必然是分裂。

朱厚照看得一清二楚，但懒得管。

因为分裂的学术，对于国家而言，是有利的。

毕竟所有的学术核心框架还是儒家，对于国家统治阶级来说，最难的地方无非就是内耗。

但文化内耗还不至于亡国，有些时候良性竞争，还能提高国家的锋锐之气，也算不错。

“对了，还有一件事。”

朱厚照让人下去拿东西。

很快，一车的安阳甲骨被拉到了两人面前：“这上边，是从安阳找到的甲骨，上边有很多应该是商代的文字。”

从去年开始，朱厚照就安排人去安阳探查甲骨文的下落，一直到今年初，才有结果。

于是开始了挖掘以后，最终凑了一车甲骨。

自己早就让人北运，结果临清州北方运河冻结了，所以一并滞留在身边。

这一次，王守仁不是想要出师嘛！那就给他找点事情做。

朱厚照取出一块，递给王守仁，自己拿了一块，指了指上边的文字：“古安阳之地，为殷商古都，这些甲骨，就在殷墟之内，当地称为龙骨，用来入药。可是朕招来一看，总觉得这些甲骨上所刻，都是一些古老的商代文字。不知道今时今日，我们还能不能认出来。”

王守仁惊愕，震撼，浑身颤抖的看着手中的甲骨：“陛下！这……”

“这就是用进废退的典范，商代的古文，咱们有点看不懂了。还得去辨析。”

朱厚照感慨道：“这些你拉回去，先给你门下子弟好好看看，回头运回北京，发翰林院去考据。或许我们能从这些甲骨之上，找到当年殷商历史的记载也说不定。而且这些文字也就证明了一点，古文与今文，是一脉相承，也是不断演化的。

儒家主张的复三代之治，将会在这些甲骨面前，彻底消亡。

因为，如果我们一直想要恢复古代，那么和这些几乎认不出来的文字，又有什么区别？