我在日本当大名 第891节
而且他也知道，别看西班牙现在闹得欢，将来是要拉清单的。
随着西班牙无敌舰队的失败，其海上霸权将被彻底打破。
西班牙的殖民地，也很快就会被“飞翔的荷兰人”以及“日不落帝国”，逐步侵蚀。
“是。”中坊秀��伏身领命，由他负责向增田长盛转达。
“另外……”筒井顺庆看向金地院崇传：“你去一趟长崎，注意这帮传教士的动向。”
“若是敢私下传教，煽动信徒，或者与切支丹大名勾结，立刻报来！”
他太知道“方济各会”的尿性了，一定会无视幕府法度，暗中传教。
“贫僧明白。”金地院崇传双手合十。
《南蛮寺社制度》已经执行了半年多，葡萄牙人的传教士以及信徒，早已登记入册。
传教士方面，类似佛教僧侣的《人别帐》，每一位传教士的名字，所在教区，皆逐一登记在册。
凡持有幕府颁发的“传教许可状”者，才能在指定的区域内活动。
无“传教许可状”者，视为违法活动，轻则放逐，重则处死。
信徒方面，则是干脆将耶稣会的洗礼簿，誊抄了一份。
内容记录了受洗者的名字，圣名，受洗日期以及地点等等。
不过这上面登记的都是受过洗礼的人，且基本上都是武士，因为只有武士才有名字。
其它的商人、农民等阶层，一般认作是普通慕道者。
很多都是大名下令领民集体受洗，因此不会录入，也不配录入。
而且所谓的“农民起义”，从来不是靠普通百姓能发起的，是要有文化、有知识的人领导。
而能获取文化、知识的途径，都被武家垄断了。
所以，幕府有了这些名单就足够管控南蛮信徒了。
历史上二战的犹太人，一开始就是从户籍上辨别出来的。
几天后，金地院崇传便赶到了长崎。
他没有直接去见佩德罗·包蒂斯塔，而是先与增田长盛通气后，以寺社奉行所的名义，向小南蛮（西班牙）商馆及方济各会发出了正式文书。
文书中措辞严厉，要求小南蛮商人遵循《丝割符制》，不得私自出售给“走私犯”。
小南蛮传教士也必须在三日内，前往奉行所登记，接受《南蛮寺社法度》的约束。
若想传教，必须得到幕府许可状。
佩德罗·包蒂斯塔收到文件后，本打算拒绝，但却被埃米利奥��菲隆给拦了下来：“神父，请听我一言。”
埃米利奥��菲隆是圣菲利普号的船长，也是出任西班牙驻长崎商馆的首任馆长。
“别忘了我们真正的使命。”他压低声音，还谨慎地四下观望。
“我们表面上答应，暗地里照样可以传播主的福音......”
他们在吕宋一开始就是这么干的，传教先行、殖民跟进。
“嗯.......”佩德罗·包蒂斯塔思考了一会儿：“也只能暂时这样了。”
随后，他俩前往奉行所，签署了协议。
但金地院崇传并没有放松警惕。
他暗中派出目付，秘密监视佩德罗·包蒂斯塔。
佩德罗·包蒂斯塔在安分守己了两月后，终于露出了狐狸尾巴。
只见他开始暗中向大村、有马等地的切支丹大名传递书信，还派出灰衣修士前往信徒较为集中的区域传教。
换句话说，方济各会的传教士，正利用耶稣会建立的传教网络，来接触南蛮信徒。
试图将他们从耶稣会的管辖下，拉拢到方济各会的名下，同时广泛吸纳底层信徒。
甚至还在某次传教活动中宣称：世俗君主的命令若与主的旨意相悖，信徒当以主为优先。
探查到一切的金地院崇传没有急于动手，而是将这一切记录在案，一并传回大阪城。
筒井顺庆看了，只是在末尾批了一个字：“抓。”
很快，接到命令的金地院崇传，当即会同增田长盛展开抓捕行动。
长盛心里那个美啊，抓住那些异教徒，又将是大功一件。
长崎奉行可真是各美差，既能有治理的功绩，还能额外赚取军功。
与此同时，有马晴信和大村喜前，也接到了幕府的质询书。
文中措辞严厉，要求他们解释为什么与方济各会私下往来。
若是没有合理解释，将会严惩不贷。
大村喜前连夜与家臣商议后，果断作出选择：主动脱离南蛮教，改宗佛教。
他本人则立刻赶往长崎奉行所，主动交出佩德罗·包蒂斯塔写给他的书信，一再强调自己对幕府忠心耿耿，从无二心。
还解释自己之所以受洗，是少年时遵从父亲大村纯忠的命令，并非其本意。
如今幕府法度严明，他愿带头改宗，积极配合幕府捉拿方济各会的传教士。
金地院崇传将他的表态详细记录，并报回大阪城。
筒井顺庆批复：“大村喜前坦白从宽，可免追究，仍领旧封。”
“限其十日内，将领内方济各会的成员全部交出，不得藏匿。”
大村喜前得到赦免后，长出了一口气。
同时立刻抓捕方济各会的成员，比增田长盛他们还要积极。
但另一个切支丹大名有马晴信，教名为堂��普罗达西奥，则走了另一条路。
他在成为筒井麾下之前，有过将领地浦上村捐赠给耶稣会，创立机构“有马神学院”，派遣少年使节团前往罗马等经历，可谓是深度信仰。
面对幕府的质询，他却声称“信仰之事乃个人私事，幕府无权干涉”。
甚至还庇护遭到追捕的佩德罗·包蒂斯塔。
最终，筒井顺庆批复：“有马晴信抗拒从严，责令没收有马所领，本人切腹！”
命令传回肥前国日野江城时，有马晴信面色灰白。
虽然有心抗拒，但他也深知自家无法与庞大的幕府抗衡，只能是含泪接受幕府的处罚。
可他身为天主教徒，是严禁自杀的。
所以他只能命令家臣，将自己杀死。
自此，有马氏家领被幕府没收，家名断绝。
消息传开后，国内各切支丹大名无不震动，人人自危。
好在有耶稣会的后续澄清下，众切支丹大名才明白南蛮教内部也有分支修会，就像佛教宗派一样。
立刻纷纷表示对幕府是忠贞不二，严格遵守《南蛮寺社法度》，绝不与非法传教的方济各会往来。
数日后，以佩德罗·包蒂斯塔为首的五名传教士，外加七名信徒全部被逮捕。
筒井顺庆批复四个字：“依律处治。”
金地院崇传随即张榜公告：五名方济各会修士不遵幕府法度，未经许可私自传教。
且蛊惑信众，破坏正常的信仰秩序，意图颠覆幕府政权。
处以极刑！
七名信徒参与私传教义，进行非法集会，破坏正常的信仰秩序，意图颠覆幕府政权。
处以极刑！
这生硬的内容，铸就血淋淋的结局。
长崎奉行所前的广场上，竖起十二根木桩。
他们被五花大绑的捆在木桩上，被施以最残忍的“逆磔”之刑。
埃米利奥��菲隆被迫观礼，他全程脸色煞白，双手紧紧攥着衣角，浑身发冷。
他知道，这是幕府在杀鸡儆猴，让他明白，幕府法度不容践踏。
同时，也隐晦的向他暗示商教分离。
若只是来日本进行贸易的，欢迎。
否则，佩德罗·包蒂斯塔等人就是下场！
第806章 筒井顺庆:我大孙子，命硬的很
处理完长崎的方济各会事件后，西班牙人也暂时消停。
筒井顺庆每日照例在黑书院中，处理全国的政务。
基本上都是评定所处理不了，需要他亲自裁定的事宜。
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