冒姓琅琊 第66节
第85章 独步
徐伯珍强作镇定道：“脱漏三句而已，有何稀奇？”
王扬哦了一声：“那这么说来，《三统历》引《毕命丰刑篇》言：‘惟十有二年六月庚午��，王命作策《丰刑》。’而如今的《古文尚书》却没有这十六个字，想来又是没有什么稀奇的脱漏喽？”
徐伯珍顿时语塞。
台下一个儒生突然激愤叫道：“说不定是《三统历》引的《尚书》是假的！”
王扬挥扇而问：“你知道《三统历》是谁写的吗？”
儒生不能答，另一位学者站起，语气不善说道：“是西汉刘歆，那又如何？”
“刘歆与其父刘向共同校订秘府藏书，所编藏书目录《别录》中明确记载有‘《尚书》五十八篇’，此方为真《古文尚书》！刘歆又力主立《古文尚书》为学官！刘歆为西汉大学者，难道他见的版本是错的，反而在三百年之后，梅赜的版本才是对的？”
王扬说完看向沈��士：“先生方才说‘晚出书不足据也’，那我请问先生，刘歆所见《尚书》，与梅赜所见《尚书》，到底何者为晚出？”
沈��士张口结舌，不知出何言以对！
西面座中，又有一学士抗声辩道：“王公子方才所举皆汉时征引之例，汉承秦焚书之后，古书残缺，如何可信？”
王扬笑了笑：
“汉在秦后，古书残缺尚不可信，那么晋在秦汉之后，残缺更甚，岂非更不可信？你说我举的都是汉代的例子，好，那我便引先秦书为证。《墨子��尚同》载《古文尚书��大誓篇》曰：‘小人见奸巧，乃闻不言也，发罪钧。’今本《古文尚书》则无此句。难道墨子见的《古文尚书》也不可信吗？”
座中专攻《古文尚书》的一众儒生，见王扬对答如流，毫无迟滞，尽皆失色！
柳��更是如坠寒潭之中！
“今本《古文尚书》为伪，其证甚多！”
“其一、据《汉书��艺文志》及《楚元王传》，汉时《古文尚书》比《今文尚书》多出十六篇，而今本《古文尚书》比《今文尚书》则多出二十五篇，此为篇数之异。”
“其二、汉本《古文尚书》存有篇目之名《汩作》、《九共》、《典宝》，而今本《古文尚书》无此诸篇，此为篇名之异。”
“其三、东汉学者马融所举《尚书��太誓篇》未收之先秦文献所引《太誓》五则逸文，今本《古文尚书》皆据马融之说收入，却不及马融所未举者。如之前说过的《墨子��尚同》引‘小人见奸巧’十三字，此为内容之异。”
“其四、《左传��庄公八年》引《尚书��夏书》曰“皋陶迈种德”后，鲁庄公言：‘德乃降。’三字。今本《古文尚书》竟将此三字作为大禹的讲话收入！这是伪造者的纰漏处。”
“......”
在原来的历史线上，关于《古文尚书》的疑点，直到宋代的“疑古思潮”兴起后，才有人注意到，但仍然无法撼动《古文尚书》的权威地位。这种怀疑争论持续六百多年，期间涌现出不少学人加以考证推理，却始终不能廓清真相。
直到清代大学者阎若璩，承前启后，继往开来，以沉潜三十余年之功，写出《尚书古文疏证》一书，列举《古文尚书》为伪作之证九十九条，使迷惑千年的《古文尚书》之伪，大明于世，遂成学界之定论！
阎若璩其功虽伟，但考证亦有不完善处。所以同时人毛奇龄撰《古文尚书冤词》，专驳阎若璩的错谬。后续又有不少学者或纠正、或补充的研究，终使《古文尚书》之伪成为定论。
而王扬则综合了这些学者研究的精华，立论自然高屋建瓴，进退有据。
表面上，他是以一人之力驳倒全场《古文尚书》学者，实际他背后站着的是那些光耀千古的大学者们！
就像你带着所有厉害的武林绝学，穿越到《天龙八部》，则虽乔峰、段誉不能抗。
正如黄健翔的解说一般：他不是一个人在战斗！
这就是即便王扬知道，那三个裁判会偏袒对方，可他仍然有底气一战的原因。
打一个不恰当的比喻：如果闪电侠上场踢球，还用担心黑哨的问题吗？
所以当柳��期待兄长把王扬打得落花流水时，
王扬却从一开始就没把他兄长作为对手，他的对手是场中所有信奉《古文尚书》的学者！
此时已无人再能出言与王扬相辩，场中只有王扬一人侃侃而谈的声音。
一众硕学鸿儒，全都呆若木鸡，不能更置一辞。
刘昭正奋笔疾书，用速记之法，拼尽全力，誓要把王扬所言要点记下。
谢星涵盯着王扬，全神贯注，生怕听漏了一句。
但不是所有与会者都是关心学问的。也有单纯来凑热闹的。
比如谢星涵斜右方有两个学子，本就无心向学，刚开始听王扬论证《古文尚书》是伪书时，还是一脸震惊，觉得不可思议，到后面就开始喋喋不休地瞎侃起来：
“......这小子有福啊，你看那个美人护卫，一看就是通房的。”
“琅琊王氏多厉害啊，一般人都是丫鬟通房，人家护卫也通房！”
“这大长腿绝了！啧啧啧！要是去蒹葭馆，一定是头牌！”
“可惜脸太冷。”
“我就喜欢冷的。”
“那是你贱。”
“你不贱？”
两人嘀嘀咕咕，周围认真听讲的人都向他们投去不满的眼神。可两人浑然不觉，越说越来劲。感觉越是这种场合，越能聊得开心！
谢星涵柳眉一挑，向小凝吩咐了一句，小凝传出主人的命令，四个腰别短棍的青衣仆上前，捂口抱腿，两人抬一人，悄无声息地把那两个正侃得兴起的学子拖了出去。
附近的人都看向谢星涵，谢星涵旁若无人，继续听讲。
徐伯珍见局势失控，神色甚是焦急，向旁边一直沉默的陆欢道：“陆老，你得说句话啊！”
“陆老？”
“陆老！”
陆欢摇头苦笑：“真是后生可畏，我又能说什么呢？”
徐伯珍忿忿，白胡须乱抖：“难道陆老也认为《古文尚书》是假的？！千年之教、圣人之言，凭这毛头小子几个吹毛求疵的考证，就说是假的？！”
陆欢沉吟不语。
沈��士也劝道：“是啊！此战关乎绝非个人荣辱，若让此子得志，以后天下治《古文尚书》的学者该如何立足？！古文一脉，岂非就此断绝？此乃古文经典存亡之秋，请陆老务必出面，主持大局！”
第86章 变起
台上，王扬仍在滔滔不绝地举证：“其二十三，《古文尚书��大禹谟》言‘龟筮协从’，却不知‘筮’字乃后世语，《禹贡》言‘大龟’，《盘庚》言‘卜稽’，《西伯戡黎》言‘元龟’，独不言‘筮’，考三代之文，则����”
“好了。”
陆欢忽然出言打断道。
由于许久都没人出一声，此时突然有人说话，全场都是一愣，然后马上寻声望去。
“王公子闳肆渊博，才辨聪明，可皇皇巨著，古辞雅驯，岂后人所能空造？试问以公子之才，能否伪造出蒙蔽天下才士数百年之伪书？”
这两句问的就有些不讲道理。
讨论这本书是不是伪作，你提不出反证，就来问我能不能伪造一本......
王扬谦虚道：“我自然没有这个本事����”
陆欢不等王扬说完，悠悠说道：
“自梅赜献书以来，天才英杰，不罕于世，可却无人质疑此书是伪作。难道公子自许学识智慧，数百年来堪称独步？
如果公子之才，真的独步古今，可却仍然无法伪作其书，那到底什么样的人才能伪造出《古文尚书》？
如果公子认为，自己的学问智慧，尚不足以超过以往的那些大才，那为什么他们都信任《古文尚书》，而公子却偏偏生疑呢？”
王扬：？？？
我在这一本正经地论学理，结果老先生您跟我玩诡辩？
是谁告诉我论学是论学理，和清谈迥然不同的？！
偏偏这样的说辞，竟然还引得不少人连连点头！
喂！
他连一个正经的反证都没提出来好不好！
你们也太容易被说服了吧！！
王扬毫不怀疑，如果自己改口说“给我几年的时间，我也能造一本”，那老先生就会说：“那就等造出来之后再论吧。”
知识分子一旦无耻起来，那可是很“无敌”的存在。
王扬也不跟陆欢纠缠“自己是否比古人聪明的问题”，这样就中了陆欢的圈套，而是扣住陆欢说“皇皇巨著，古辞雅驯，岂后人所能空造”一句，反问道：
“《古文尚书》之文，多剽窃改窜他书文字，如何叫‘空造’？”
陆欢温和问道：“《古文尚书》比《今文尚书》多出二十五篇，你的意思，每一篇都有剽窃改窜吗？”
“是。”
“好啊，那王公子便说说《大禹谟》一篇的剽窃改窜之迹吧。”陆欢光风霁月地说。
《大禹谟》乃今本《古文尚书》独有之文，若是抄袭他书，不早就被发现了？
所以陆欢虽然这么问，却根本不信王扬能说什么来。
岂料王扬应声说道：
“‘万邦咸宁’，剽取《易传》‘万国咸宁’；
‘舍已从人’，出取《孟子��公孙丑上》；
‘不虐无告’，杂糅《庄子��天道》‘吾不敖无告，不废穷民’与《左传��文公十五年》‘不虐幼贱’二语为一；
‘地平天成’，照抄《左传��文公十八年》引《夏书》原文；