三国：昭烈女婿，三造大汉 第543节

　　后面考试考上后，才能入读国子监学府。

　　这两者的学校所教知识肯定是要不同的。

　　联想着这些，夏侯博抬头看向刘婉：

　　“夫人，乡县学堂主要以识文断字为主，你觉得应开设哪几门课程，传授什么知识？”

　　刘婉闻言，突然听自家夫君咨询自己意见，仿是有些措手不及。

　　但她也并未拒绝，而是慎重思考起来。

　　“主识文断字的话…”

　　“妾身觉得，夫君提议父亲大肆办学的意义在于让普通人家子弟开蒙，秉承这宗旨，妾觉得课程体系可遵循‘实用为本，道德为先，兼授六艺’。”

　　刘婉稍作思吟后，便侃侃而谈：

　　“课程可由浅入深，蒙学阶段以识字与伦理奠基，这是入学的基础课，目标是识文断字跟明理。”

　　“教材可选《急就篇》，这是汉一直以来最核心、最实用的识字课本，按照事物分类编成韵语，涵盖姓名、器物、官职等。”

　　“涵盖甚广，兼具了识字与认知的课本，可为启蒙课本。”

　　推荐完《急就篇》后，刘婉顿了顿，又继续说道：

　　“其次的话，可设《孝经》，大汉以‘孝治天下’，这书设为课本，也可作为道德读物来教育学子们。”

　　“且篇幅小，适合初入学堂的学子启蒙。”

　　“而在让学子们在识字有一定的基础后，可再开设《论语》，竖立为人处世、修身立志的更高要求。”

　　推荐完这些书籍，刘婉思路颇为顺畅，继续道：

　　“除此以外，还可教授书法，让学子们练习‘永字八法’，准备一些廉价的木牍、竹简上进行练习。”

　　“初级阶段的课程，妾身以为这些足矣。”

　　“所谓欲速则不达，更深层次的专业知识，可等入学国子监学府后再学习不迟。”

　　一语吐落。

　　夏侯博从旁静静听闻着，时不时的点头。

　　见其听得入神，刘婉还出言问道：

　　“夫君以为如何？”

　　夏侯博这才反应过来，颔首道：

　　“夫人深思熟虑，为夫颇为赞同。”

　　刘婉听在心里，见他未有反对，脸上笑靥如花。

　　平心而论，刘婉这考虑绝对周详。

　　乡县一级，在起初夏侯博的设想中，本就是类似于后世小学的作用。

　　主要作为学子初入的启蒙学堂。

　　课程弄太复杂了，反而不美。

　　毕竟这时代的大多数普通农家，几乎都没有多少人有书读，汲取知识。

　　那在他看来，乡县学堂就得返璞归真，越简单越好。

　　那刘婉一通推荐，几乎正合他意！

　　既能普及知识，让学子识文断字。

　　还能兼顾道德及书法技能的培养。

　　念及此，夏侯博语气郑重：

　　“夫人，你的建议非常好。”

　　“你接下来就着重准备你推荐的这些书籍吧。”

　　“等为夫颁布政令，让各学堂招生后，就可正式教授。”

　　“好！”

　　刘婉听后，会心一笑，一口应下。

第253章 办学宗旨！[求订阅]

　　在听取了夫人刘婉提议，确立了乡县一级的教学课程后，夏侯博心中对于教学也有了初步的雏形。

　　各地乡县主抓识字、明理及道德方面。

　　但在他的规划中，乡县学堂还加上了一门课程。

　　那就是最实用及能够立足社会的技能——算术！

　　课本选用《九章算术》。

　　而在其中，则主要选取方田、粟米、衰分、商分、均输等内容。

　　方田，主计算田亩面积，这是农家子弟的刚需。

　　粟米，主谷物交换的比例计算，用于日常交易。

　　衰分，比例分配问题，如按户分粮、摊牌徭役。

　　商功，计算土方、工程量，用于水利、筑城等劳役。

　　均输，解决赋税公平征收及粮草运输等问题。

　　这些内容都是日常生活中与普通大众们息息相关的。

　　夏侯博觉得，既然要大肆培养学子，开民智破除豪族对知识的垄断。

　　开民智具体体现在何处？

　　说白了，就是要对事物要有基本认知。

　　要知道在古代一两千年的封建帝制，对于大多数底层基本采取的都是“愚民”政策。

　　普通人无需知道太多，只要乖乖种地按照上面的规定按时缴纳赋税就好。

　　普及《九章算术》最基础的内容，也有两个利处。

　　乡县学堂的孩童从小接触，若能成绩优异，考上国子监，日后就能有考官的机会。

　　为官布政一方，这些东西几乎是必须要掌握的。

　　即便是没考上，也没关系。

　　掌握了这些，在日常生活中也能用上。

　　加上过后，夏侯博稍作沉吟，暗暗道：

　　“掌握这些初步内容后，基础牢固后，再让学子初涉经学，进行文化启蒙，开阔他们眼界。”

　　“经学课本，可选用《诗经》，这不仅能够文学薰陶，亦可学习雅言（官方通用语，即当时普通话）。”

　　“在此基础上，还可讲授一些历史故事与学习，达到以古通今，以史为鉴的思想。”

　　思吟多时，他顿了顿，微微颔首：

　　“乡县学堂暂时定这些吧。”

　　“要是还有所需，就日后再做革新。”

　　定完小学教学内容，国子监的教学也顺畅起来。

　　就以开展专业性知识为主，深化道德为辅的教学路子。

　　可分为数大板块：

　　第一板块，高级经学与百家思想（塑造学子们世界观及政治理念。）

　　第一课主以《春秋》，《左传》《公羊传》为主，谈及微言大义，让学子学习如何从历史事件中评判是非、理解忠奸、确立正统观。

　　夏侯博将此命名为政治哲学课，必修课程。

　　在他看来，既然办学，那德育就不能不重视。

　　无论是日后考官亦或是从事其他行业，道德都很重要。

　　律法是底线，但道德应该是为人标准，不可或缺的一部分。

　　政治哲学课的考核方式，夏侯博深思后也初步定下。

　　让学子们针对当时或是过往事件（如某地叛乱、某项政策等）撰写策论，以《春秋》笔法进行褒贬分析，提供决策参考。

　　然后由指定的主考官交叉批阅，通过则结业，不通过则继续加强学习。

　　哲学第二课，以《尚书》为主，谈及治国典范。

　　让众学子研究上古圣王的典谟训诂，学习理想的治国模式、官制架构和公文范式。

　　最终考试以模拟撰写诏书、政令，设计地方治理方案。

　　同样由主考官交叉批阅，通过结业，不通过继续深造。

　　哲学第三课，《百家思想与帝王术》，主要突破儒家局限。