三国，太平教主 第314节

　　在不少太平教教众的眼中，周凡就是神。

　　周凡现在还在，他能够控制教中的一舆论。

　　让太平教教众，少去讨论那些虚无缥缈的鬼神之说。

　　他本人除了将一些后世发现的科学规矩和物力法则，定义为道术，鼓励教众们进行研究之外。

　　倒也没有在太平教中，开展过什么神秘侧的活动。

　　教中最大谶纬之说，数来数去，也就是一句当初立教之时，喊出来的那句：

　　“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”

　　一切都还在可控制的范围内。

　　当初以谶言立教的太平教，发展了好几年，根基已经变得越发稳固。

　　教中的谶纬学说，却一直没有取得任何进步和发展。

　　便足以见得，太平教在周凡的影响下，已经偏离了张角三兄弟最初的设计。

　　逐渐朝着周凡心中所想的那个方向靠近。

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　　“老师，我太平教的名字，不用改了么？”

　　听见周凡语气，张角三兄弟再次开口询问。

　　“不用改了，太平教还是太平教。”

　　周凡念头通达，爽朗地说道。

　　“名字不用改，不过我们太平教的行事作风，还是需要多加留意。”

　　“以前弱小的时候，我们用谶纬起家，不过是权宜之计。”

　　“现在我们已经有了基本盘，继续使用谶纬已经不合适了……”

　　周凡向张角三兄弟说道。

　　太平教今后的各种动员和号召活动，将不再使用谶纬之说。

　　要与谶纬和鬼神之说，逐渐分离开来。

　　“五斗米教不是已经归顺我们太平教了么。”

　　“可以的话，将我们太平教中的那些谶纬和鬼神之说，交给五斗米教。”

　　“让那些喜欢在教中谈玄说妙，鼓吹神仙的，去理番院工作，去五斗米教工作……”

　　“我知道太平教里边，有人把我当南华老仙来拜，既然喜欢拜，我不拦着，去五斗米教里面拜……”

　　“最重要的一点，就是宗教神学上的事情，要和政务和军务上的事情，进行分离！”

　　“这……”见周凡态度坚决，张角有些面露难色，忐忑地说道：

　　“将我太平教的祭祀之权，下放五斗米教，只怕大权旁落，引起动荡。”

　　闻言，周凡笑了一笑。

　　“什么时候，祭祀也成了我们太平教的大权？”周凡说道。

　　在太平教出现之前，百姓们同样也在祭拜。

　　在乞求上天，保佑他们无病无灾，保佑今年风调雨顺。

　　可是，这并没有用什么作用。

　　太平教出现后，他们跟着太平教，农田里的作物变得高产起来了，他们的日子变得好起来了。

　　难道是因为他们在向太平教祈祷和祭祀吗？

　　不是的。

　　是因为他们在田间地头的辛勤劳动，是因为他们掌握了正确的耕种方法。

　　那些平日欺负他们的士族豪强，忽然垮台了。

　　是因为他们的祭祀的原故吗？

　　不是的。

　　是因为他们当中，有人敢于反抗，敢于挺身而出，敢于加入黄巾军，站出来和恶势力做斗争。

　　“同样的道理，我们太平教能有今天，可不是靠祭祀得到的……”

　　“是靠着无数将士，无数教众，抛头颅，洒热血，奋不顾身的付出，才有了太平教的今天……”周凡循循善诱地说道。

　　他也知道，光靠他拙劣的口才，恐怕是无法说服众人。

　　彻底放下心中那份，对神学的固执和坚持。

　　不过，他还是要这么说。

　　因为，他要展现出自己的态度。

　　要在太平教中，压制神学内容的含量。

　　先将这些神学内容，逐渐转移给五斗米教。

　　既能稳住张鲁的心，让五斗米教信徒们觉得，自己在太平教中，还是比较受到待见的。

　　又能让太平教之人，不再受到神学的干扰。

　　毕竟，一个投降过来的教派，除了烧香拜神，什么也做不了。

　　注定只能是一个“清水衙门”，是一张“冷板凳”

　　有心在太平教中博取前程的人，自然不会在这上面投入太多精力。

　　长此以往，宗教神学的地位，在太平教中，自然一落千丈。

　　当然，事情还需要慢慢的来。

　　不能一蹴而就。

　　尽管这种做法，可能会使太平教中，那些将周凡视之为神的狂信徒，慢慢减少。

　　会让周凡对太平教的指挥，变得不那么流畅。

　　不过，在周凡开来，这一切都是值得的。

　　“老师言之有理，我等这就下去安排和谋划。”

　　对于周凡将教中神学，进行淡化处理的决定，张角三兄弟其实也是有意见的。

　　不过，有意见归有意见。

　　当周凡真正做出决定之后，三兄弟还是选择去按照周凡的主意执行。

　　接下来的一段时间中，太平教又和五斗米教，进行了多次的安置讨论。

　　听见周凡要将太平教神学的内容，交给五斗米教负责，张鲁心中暗自窃喜。

　　和周凡不同，在张鲁看来，神学才是教派的立命之本。

　　谁掌握了神学的解释权，谁就掌握了教派的话语权。

　　这种想法，与周凡的想法大不相同。

　　周凡想要让太平教甩掉神学的包裹，将神学打入冷宫。

　　张鲁想要让五斗米教，拥有更多，对神的解释权和话语权。

　　于是，两个别有用心的人，很快达成了神话融合的事项。

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　　191年春，3月。

　　经太平教和五斗米教信徒的相互交融。

　　张鲁等人所撰写的，新的神学经文《太平清领书》，通过番院的初审。

　　被送到周凡和张角面前，进行最终的审核。

　　书中，张鲁继承了张角之前，曾经提出的四等论。

　　在这个基础上，张鲁又添了五等，作新的九等论。

　　分别是无形神人、大神人、真人、仙人、大道人、圣人、贤人、凡民、奴婢。

　　接着，张鲁又虚构出了一位神人和四位真人。

　　其中的神人，隐隐约约，指向了周凡。

　　四位真人，隐隐指向了张角三兄弟和他张鲁。

　　张鲁在书中，利用神人和真人的对话，阐述他们的宗教教义和法术。

　　比如阴阳五行，长生不老，医星占卜等神学内容。

　　“圣主，不之我这《太平清领书》，这次可否过审？”

　　张鲁有些忐忑地问道。

　　要是没能通过最后的审核，意味着他的这本书，又要从新修改和撰写。