红瘦 第163节

是有了佛根在心中了。”

张九成说：“可笑户部秦尚书却来我这儿挑拨呢，我打听了，他是李易安的嫡

亲表妹夫，却不知为什么要让我去整李易安？我看秦尚书这个人很古怪的，貌似忠

厚，恐怕内心并不怎么呢。我看今后还是远着他些为妙，这次殿试侥幸取了第一，

千万不可骄傲生事，还是保平安吧。”

张九成对李清照的对子一点反应也没有，好像根本不知道似的，这倒大出人们

的意料，虽然看不到一场热闹，人们反而觉得张九成有胸怀，反过来认为李清照太

刻薄了。秦桧见张九成不上他的当，也无可奈何，又开始打别的主意来整李清照。

倒不是当初金国大元帅粘没喝交代他回南宋要除去岳飞和李清照，所以他要对

付李清照。秦桧恨恶的是岳飞与李清照所代表的正统的思想。秦桧虽然走了科举的

道路，是进士出身，但他历来讨厌不论是什么样的皇帝都要愚忠的思想。与其忠于

一个毫无生机的皇室，又不能为自己捞到什么利益与好处，还要为腐朽的皇权拼上

性命，根本上是违背人之本性的荒谬之说。“人不为己，天诛地灭”才是万古不变

的真理。

他觉得中华历史以来黑暗的根源就是汉朝的董仲舒独崇儒家学说，把孔子学说

中的“君君臣臣、父父子子”的一套用来维护皇家的特权，所谓“存天理、灭人欲”，

根本就违反了人的本性，其实世世代代以来人都是存人欲、灭天理的。人之最大的

欲望就是想当皇帝，其次的就是想当开国元勋，出相入将，这是无人愿意放弃的欲

望。历世历代以来，为了争夺皇权而有的腥风血雨，构成了中华历史最黑暗的内幕。

要是照董仲舒的理论，岂不是到今日人们还在朝拜大汉的天子，还是席地而坐，还

捧着沉重的竹简像孔子一样“韦编三绝”吗？

偏偏千百年来的读书人就中这毒，把忠君报国看得比生命还重要，不管是什么

皇帝一律忠诚不二，在秦桧认为没有比这更愚蠢的思想了。还有就是唯大汉民族独

尊，把外国人看成是野蛮人，其实外国蛮夷有什么不好？在秦桧看来，谁能帮助他

获得权力，成为开创一个新时代的权臣，他就愿为谁效劳。何必为了汉夷之分而失

去实现自己抱负的机会呢？

虽然意想不到地获得高宗皇帝的宠信，或许还能进一步高升，可是秦桧对赵构

这个小儿根本没有好印象，也可以说宋朝除了太祖赵匡胤还有些英武之气外，自太

宗赵光义之下，宋朝的君主多是懦弱无能的，到了高宗赵构更是自私无耻至极，可

是朝野上下却因为传统的愚忠思想限制，竟无一人敢出来推翻这个不称职的皇帝。

秦桧在金国和南宋之间，他是把宝押在金国这边的，要推翻南宋朝廷只有依靠金国

的力量，到时候秦桧就是新朝代的开国功勋，那些不识礼仪文化的金国鲁莽武夫就

得依靠他来治理这个国家了。依秦桧之见，谁做国家的主子并不重要，关键是要让

自己短暂的一生不虚度，实现政治抱负、满足权力的欲望，改变历史与思想的进程，

这样的人才是真正的英雄豪杰。

秦桧在他的书房里来回踱着步子，想象他主掌国政后的情形，金国人无非是需

要美酒和女人，有马匹和摔交就满足了，而他秦桧首先就要废除自汉朝董仲舒建立

的三纲五常伦理，把这种深入中华民族骨髓的道德人伦观念彻底摧毁，建立起秦桧

所崇拜的弱肉强食的社会，不再有父子君臣的秩序，谁拥有实力谁就执政掌权，也

不分汉族还是蛮夷，唯有能力者治国。为了达到这一理想，就像秦始皇那样，再来

一次焚书坑儒又有什么不可以呢？那样的话，秦桧就是改写中国思想历史的巨人了，

不出三代，天下人就会接受新的观念，迈上新的轨道，秦桧的大名就不在孔子和董

仲舒之下了。

如今，秦桧的理想已经大有实现的希望了，他首先要做的事，就是先把那些自

以为是的忠君报国的家伙们的气焰给煞了。韩世忠在朝里威望高，门生部将多，关