诸天：开局越女阿青 第712节

　　当然，这些只是她的推测，暂时无法验证。

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　　接下来一段时间，赵青便阅览着简中内容。

　　“龙篆九变，曰腾、潜、跃、蛰、吟、啸、顾、昂、伏。九变尽矣，而龙道备焉。”

　　“凤篆七变，曰翙、翾、翚、翔、翥、翀、翩。七变尽矣，而凤仪具焉。”

　　“火篆五变。曰炎、焱、煫、熾、燚。五变尽矣，而火德备焉。”

　　“水篆六变。曰潏、潆、瀠、瀺、灂、瀚。六变尽矣，而水行周焉。”

　　“云篆十二变。一叆、二叇、三霭、四霨、五霒、六霂、七霃、八霄、九霅、十霋、十一霌、十二霐。十二变尽矣，而天道运焉。”

　　这五篆的笔势变化数目，似乎正与各纪的位格高下相应。云篆居首，龙凤次之。

　　“……原来，唯有变动不居、周行不殆的物象，方可被提炼为道纪的德性之纲。”

　　金与土，虽各有其德，却失于凝滞，无以成为天地运动的枢机；木行虽亦有生发条达之性，却终究受限于根植一隅、难能自徙。

　　所以，并不存在水火外的五行正纪。

　　“……四荒四维之类的名称，都是指一些古神么？”

　　“西王母，在司天之厉及五残之前，就是西荒之神。且不仅仅是统治西荒那么简单，而是整片西荒就等若于她的神躯？看上去，整个世界的主要框架，本为诸多前古大神的身体组织？”

　　“挖矿不能挖得太深，不然有渎神的嫌疑？”

　　“钦纳真玄、本然源生，又是什么意思？”

　　“从一个西荒僻远之神，混到了在昆仑当管家，这就是选对了追随主君的好处了。估摸着，西王母是主动成了托举云纪的道梁之一……”

　　“‘仙’这个字，果然是源流于羽人。”

　　“‘羽化登仙’，所谓修仙之说，实为少昊鸟纪时开创的传承，上古仙人，大都也是羽民的出身，每任少昊就相当于仙帝了。广成子、赤松子这样的古仙，该不会也长着羽翼吧？”

　　“西王母曾与西少昊相邻，香火情不错，座下羽人无数。周与西王母相邻，凤鸣岐山，穆王亦宾于帝女，羽化仙道遂日渐兴盛……”

　　到了今天，炼气士修仙已从没什么牌面的状态，变成了世人延寿长生的热门选择。

　　故而，凡欲修仙者，必研习凤章古篆。

　　这可是一切仙道典籍的最初源泉。

　　当然，“飞龙生凤皇”，少昊氏亦是从太昊氏中分立出来，凤篆本就有部分与龙篆相通，仅是稍作变化，所以龙类也可仿照修炼。

　　黄帝无疑是学过仙道的，云篆中也包含着羽化的精髓，近世多有沿袭，创制新式仙法。

　　从凤篆的训释来看，少昊治下的羽民，科技着实发达得很，能造出一瞬百亿里的虚舟、星槎，只怕早已经实现了星际开拓殖民。

　　但可惜的是，简文中并没有提及那些远航者抵达彼端之后看到了什么。那些远方的星辰上是否有别的文明？是否有别的神灵？这无疑令人遐思。

　　帝启的回答是：此浅洼也。

　　后面附了段详细的解释，是启的引述：

　　“帝曰：‘咨！尔启！尔乃新陟于天，未知天外之天。天之有土，犹地之有丘也。予宅于上，亦越万灵，各附其土。尔之所履，自厎曰下。胡不自天视之？尔之所据，亦上也。’”

　　“帝曰：‘下土之民，眇焉若尘。其仰而观，则天穹窿然，日月星辰丽焉。其俯而察，则地磅礴然，山岳河渎列焉。彼乃谓：此大宇也，此八极也。乌乎！其智之浅也。’”

　　“帝曰：‘尔其明听！自尔下土，越于苍穹，尚不足一肤之近。日月之行，不出吾掌中；列星之旋，未离吾户牖。而尔之所谓天者，实吾之地也。尔之所谓上者，实吾之下也。上下之形，曷有常哉？其所据者异也。’”

　　“帝曰：‘邈矣远哉！视彼群星，其光荧荧，若燔薪之余烬。其土也，卑庳污下，灵气渴索，犹涸辙之枯鲋也。其人焉，或蠢蠕于泥淖，或蹒跚于荒碛，形质粗陋，智府屯蒙，犹未脱于禽犊之群。彼亦仰而望，见吾悬照于其穹，乃以为神明之所宅。然自吾观之，彼所谓天者，实吾唾余之浅洼耳。’”

　　“帝曰：‘咨！尔启！尔其敬听！’”

　　“‘汝所履之下土，自群星而望，亦若是则已矣。彼方之人，仰瞻尔土，见其焕然炳然，光夺星汉，必曰：“大哉彼天！赫矣其上！”然尔与尔民，方坐其中，自以为卑庳在下。可不大哀乎？可不大惑乎？’”

　　“帝曰：‘大壑在东海之极，其名曰归墟。百川赴之，而莫盈；尾闾泄之，而莫虚。天下之水，咸会于兹；吞吐万有，翕辟无穷。然汝其知之：归墟之底，实通下土之下土。犹天之上有天，地之下亦有地。彼方之人，仰瞻尔之东海，必以为天汉之倒悬也。’”

　　“帝曰：‘惟天阴骘下民，厥有常经。然上下之形，东西之方，高下之位，本无定体。其所居也异，其所见也殊。其所据也变，其所名也迁。是故贵以贱为本，高以下为基。尔其敬哉！无矜尔位，无伐尔功。尔之上者，亦犹人之下也。惟德是馨，惟民是保，乃可以长守位，永绥厥祚。钦哉！’”

　　“少昊之羽民，驾虚舟以航星汉，自以为登九天、探玄奥，而不知其所航者，于帝廷观之，不过蹄涔之潦。少昊闻而悯之。”

　　简单的说，就是那些在凡人眼中浩瀚无垠的星河，不过是散落在无垠虚空中、元气聚散的小水洼罢了。

　　现在我们居住的、一般意义上的“下土”，在群星与归墟之下的生灵眼中，同样是一座光辉灿烂的“天之上天”。

　　整体的世界观，几近于层层嵌套的状态。

　　不过“后”主修的正是敷地之下土，按理来说，像归墟下方的那座天地，想必就是群后创造的了，类比于天之上天是众帝所开辟。

　　“高以下为基”，每一层天地均可托举、增添更上层者的道基？群后们的敷下土活计干得多了，叠得高了，就远远超出了寻常星汉的层次？

　　又是一处难解的谜团，让赵青心绪起伏。

　　但它毕竟只是本字典，而非专门的史书，能有这么长一条笺注，已属罕见，不可强求。

　　说来，羽民的远航成就在上帝眼里不值一提，对下帝而言，或许也只是普普通通，然而跟如今的越国、现在的她来比较，却是神异难极的功业了。

　　简中又载，帝颛顼以民纪、为民师，所以专门炼出了一批神煞，与自己的臣属相匹配。

　　祝融、共工等等，仅在颛顼一朝成为正式官职，是因为任职者被允许御使对应的神煞。

　　到了虞代，火正水正这种才是实际称谓，但有些史书记载存在混用，以为此法长期延续。

　　民纪这个名字，显然突出了民众的秩序。

　　正如龙纪时，天神不准肆意屠宰龙类，得给太昊一个面子，颛顼治下的黎民，在这个以其为名的道纪、道伦，应该也算是种保护动物了。

　　不过，虽说是有一定的保护，可少昊的鸟纪却是照样吃鸾鸟蛋，想必程度亦相当有限。

　　绝地天通，多半是跟民纪之立息息相关。

　　往后，也确实迎来了安稳的虞代。

　　“……水纪的法统，和‘太一生水’高度相似？”

　　每次高级别的神战过后，如蚩尤作乱、共工争帝等，天地板荡、混沌溃涌，旋即便会产生泛滥的洪水，漫泆开来，扰乱纪纲。

　　这是因为混沌之气被水纪自动转化为了水之物象，却转化未尽，残渣混入洪涛，浊重黏滞，不蒸不渗，不涸不竭，极其难缠。

　　估计此类混沌滓秽，还能随机刷新出云将风帅这样的先天神灵，治理起来真不容易。

　　同时，每次这种大洪水产生，共工都得背个锅——不是你先祖搞出了水纪，哪来的灾害？

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　　看了好一会儿，赵青终是扫过了最后的简片，掩卷收起，心中波澜微兴。

　　“道纪”听上去挺高大上的，然而乍理解起来，却未必能和低了好几境的眷属眷族、真元税之类拉开多少差距，拥有绝对碾压的逼格。

　　实际上，到了上六气、封天三步，乃至天衍，境界所具备的特性与能力，言必涉阴阳、乾坤、开辟之事，似乎总在重复用词，若不细细研讨，乃至亲身体会，是极难给予人真切感触的。

　　据说在中原的学宫里，颇有些人持怀疑论，声称“天衍”根本不存在，纯属臆想编造，帝、上帝的伟力仅是历史神话化，什么“造化”，更是完全虚无。

　　听上去很可笑，但却是情理之中的反应。

　　赵青也明白这些学者“今胜于古”的发展论想法。

　　如今，有了这卷《五篆元纲》，看过了上面的各种字释、略述、笺注，她才算是对天衍、帝境的高渺，有了几分模糊的认识。

　　不再只是原先空泛的境界名，便可落实为渐次清晰的前进目标，照亮她的征途！

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　　太宰苦成在边上摇头苦笑。

　　仓归赠了钓线，斟戈无寒赠了宝典，两位同僚都送了这等重礼，倒让他有些发愁。

　　“……手笔如此阔绰，我再拿出什么来，都显得俗气了。拿不出手啊。”他叹了口气。

　　话虽这么说，可若以市价而论，苦成给出的东西，只怕才是在座最为阔绰的了。

　　那是一份极平整、盖着玺印的地契文书。

　　它装在一个纯以玄玉制成的宝匣中，送入赵青案前之后，稍稍敞开了些，让她可以瞧见里面的文字与图样，朱漆勾勒的区域轮廓。

　　却是会稽城南一处繁华地带的产业。

　　要知道，会稽大城之内，有两座规模数十里的居城，名为范蠡城、文种城，乃越王赐予两位重臣的采邑，城建成前便已有规划。

　　这并不影响远鄙郊遂采邑的分封，属于独立的领地，但治权、世袭性要弱上一些。

　　苦成亦是上大夫，位列公卿，按惯例，自然也被划给了他一大块都城内部的采邑。

　　一般而言，应该至少有范蠡城、文种城面积的四分之一，足有几百个闾里在他名下，内有不少坊市、园地，诸多店铺都掺了股份。

　　以租赋入股、按契分红的方式，依律每月可收一次，可坐享不菲的进项。

　　这份契书上所录，竟涵盖了其中五十个闾里，即五十平方里的全部产业！且均是交通便利之处！非止地皮，还包含已建成的市肆、仓储、赁舍等。

　　一线城市的内环地段，其含金量可想而知。

　　寻常富商巨贾，能在这等地段拥有两三间铺面，便已是几代人的梦想。

　　其中的高端商市——上珍之市、瑰货肆会，里面无疑是囊括了多数常见修行物资的交易的。

　　那种小说里常见的拍卖会，亦是依托于这类场所，定期举办，聚敛四方奇珍。

　　不过现在，赵青已不再是需要到拍卖会上喊价的普通宾客了，而是直接成了它的东家。

　　“区区薄产，不成敬意。”苦成开口道，“姑娘年少有为，正需些资财傍身，拿去用便是。无需担心交割方面的问题，王上正看着呢！”

　　“或转租，或折变，悉听尊便。”

　　“长者赐，不敢辞。”赵青没有多做推让。