洪荒：重生镇元子，执掌地道 第236节

　　他阐述时，身后隐隐浮现一片虚幻的景象：

　　众生在红尘中挣扎沉浮，面容痛苦；随后，一点清凉寂灭之意如月光洒落，那些挣扎的幻影渐渐平静、淡化，最终归于一种无悲无喜、却又充满难以言喻宁静的“空寂”状态。

　　这景象并非神通，而是大道感悟的自然显化。

　　“然，仅求自身寂灭，不过小乘。”

　　准提话锋一转，看向接引，两人气机交融。

　　“吾与师兄，生于西方，见西方贫瘠，众生苦厄尤甚，遂发下大宏愿。

　　誓要度尽西方众生，乃至洪荒一切有缘，同登极乐，共享清净。

　　此乃我师兄弟共参的西方之道，亦是寂灭大道的延伸与实践。

　　非独寂灭己身，更要创造一方无苦净土，接引众生，共证菩提。”

　　“为达此愿，需行六度万行，积累无边功德，化解无尽因果，坚韧不拔，步步前行。

　　西方虽贫，正可磨砺道心；众生虽苦，正是修行福田。

　　以寂灭心，行慈悲事，以智慧力，建净土邦。此道，艰辛无比，然初心不改，矢志不移。”

　　准提的讲述，将个人修行与宏大愿景结合，虽根植于“苦”与“寂灭”，却展现出一种积极入世、改造环境的强大愿力与实践精神。

　　这与三清清静无为、顺其自然、重在个体超脱的玄门主流思想，差异极大。

　　三清静静聆听。

　　老子眼中太极图缓缓旋转，似在推演这“寂灭”与“宏愿”背后的阴阳消长与因果脉络。

　　元始天尊神色不动，但心中在评判这“建立秩序”与玄门“顺应秩序”的异同。

　　通天则觉得这法子太绕、太“软”。

　　不如一剑斩破烦恼来得痛快，但也承认其中那股“不达目的不罢休”的坚韧意志，有点意思。

　　准提讲罢，微微颔首示意，将主场交给了接引。

　　接引道人一直闭目聆听，此时缓缓睁开那双饱含悲悯的眼眸。

　　他的声音比准提更加低沉、缓慢，却仿佛带着梦境般的恍惚与直达真如的穿透力：

　　“师弟所言，乃我西方之道根基。贫道所悟，略有补充，一为梦之道，二为宏愿之道深化。”

　　“梦之道？”元始天尊眉梢微动，露出些许兴趣。老子亦抬了抬眼。

　　“世间一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”接引缓缓道。

　　“贫道参悟，众生沉溺之‘苦’，所执著之‘相’，乃至这浩瀚洪荒、纷繁万象，究其根本，何尝不是一场无边大梦？

　　区别只在，众生是那梦中迷途之人，随业力流转，不觉是梦；而我辈修道者，当求醒梦。”

　　他身后，景象再变。

　　浮现出层层叠叠、光怪陆离的梦境世界，众生在其中悲欢离合，执迷不悟。

　　接着，一点清明之光自接引虚影中升起，照破层层梦境，指向那梦境之外、似有似无的“真实”。

　　这并非否定现实，而是阐述一种认知的飞跃——看破表象虚幻，直指本质真实。

　　“梦之道，非是沉溺虚幻，而是借假修真，于梦中证觉。

　　观一切无常，破一切我执，知一切境由心造，故能心不随境转，得大自在。

　　此道，与寂灭相辅相成，乃是智慧层面的升华。”

　　接引的梦之道，提供了一种独特的认识论和破执方法。

　　“至于宏愿之道……”接引的目光扫过三清，尤其在老子身上略微停留。

　　“发愿易，行愿难，成愿更难。

　　尤其涉及众生度化、净土建立，牵扯无边因果、浩瀚业力。

　　吾之宏愿道，在于以愿引果，以行填愿，因果互偿，愿力成海。”

　　他详细阐释了如何将宏大誓愿拆解为具体的、可实践的步骤。

　　如何以自身修行和功德作为“燃料”，推动愿力实现，又如何借助愿力反馈，加速修行，化解劫难。

　　更提到，当愿力足够强大、纯粹时，甚至能一定程度上影响、牵引天道法则，为净土开辟创造条件。

　　“西方贫瘠，是劫，亦是缘。

　　正因匮乏，众生求度之心更切；正因苦难，修行破执之志更坚；正因果报纠缠，更显愿力化解之妙。

　　吾师兄弟之道，便是要在这‘贫瘠苦难’的底色上，绘出‘极乐净土’的画卷，此中艰难，非常人可想，然道心所向，九死不悔。”

　　接引的补充，将西方之道的理论基础（梦观）、实践方法（愿行）、终极目标（净土）串联起来。

　　形成了一个虽然艰难险阻、却逻辑自洽、意志坚定的完整体系。

　　尤其是“愿力牵引因果”、“于苦厄中修行”的理念，给了三清不小的触动。

第346章 通天之道

　　三清从这截然不同的道中，确实收获不少：

　　老子从“寂灭”中看到了“无为”的另一种极致表达——不是不为，而是息灭妄为之后的本然清净。

　　从“梦之道”中加深了对“有生于无”、“万象皆空”的理解。

　　从“弘愿牵引因果”中，窥见了某种主动介入、塑造大势的可能性。

　　这对他推演未来、乃至思考如何“无为而无不为”有新的启发。

　　他的太极图虚影转动似乎更加圆融，对“动静”、“有无”的把握更深一层。

　　元始天尊更关注“秩序”层面。

　　西方之道欲建立的“净土秩序”。

　　是一种高度理想化、由宏愿和戒律强行塑造的秩序。

　　与巫妖那种自然竞争形成的秩序、玄门顺应天道形成的秩序都不同。

　　这让他思考“秩序”的来源与合理性。

　　同时，西方二圣为达目标展现出的极致坚韧、算计与步骤性也让元始对“力行”与“秩序构建”有了新的认识。

　　他隐隐觉得，自己的“阐述天理”之道，或许也需要某种更积极的“彰显”与“践行”。

　　通天教主：他对“寂灭”、“梦”这些绕来绕去的概念兴趣不大，觉得不够直接。

　　但西方二圣那种为了目标不惜一切、算计到底、坚韧前行的劲头，让他印象深刻。

　　尤其是“愿力”这种东西，听起来像是另一种形式的“执着”与“力量”，而且似乎能汇聚众力，产生不可思议的效果。

　　这让他联想到了自己的截取一线生机的理念。

　　或许也需要更明确的“目标”和汇聚门人信念的方法？

　　当然，他更欣赏接引准提在贫瘠中硬生生开辟道场的“破”与“立”，这与他“破而后立”的剑道有共鸣。

　　同时，他也暗暗警惕，这两个家伙，心思深沉，算计太精，不是易与之辈。

　　准提与接引讲罢，灵山中道韵流转，金莲涌现更多，梵唱也清晰了几分，显示出二人之道与灵山环境的深度契合。

　　准提笑呵呵地看向三清，眼神深处带着探究：

　　“贫道与师兄浅见已毕，贻笑大方。

　　不知三位道友，于昆仑清修，参悟无上大道，可否也为我等解惑，指点一番玄门妙法？”

　　他这是要将论道的焦点，引向三清。

　　尤其是想听听三清对当前修行困境（斩尸）的看法，以及通天身上那令他隐隐不安的变化。

　　准提话音落下，灵山之中，气氛微妙。

　　按照常理，接下来应是三清中最为长兄、道行也最为深不可测的老子。

　　或是最重礼法规矩的元始天尊来回应。

　　然而，令接引与准提都略感意外的是。

　　那右侧蒲团上，早已有些不耐烦于这种气氛的通天教主，竟率先开了口。

　　他坐直了身体，青袍无风自动，眉宇间那股疏阔与锐利毫无掩饰。

　　目光直视接引准提，声音清越而直接，直指核心：

　　“接引，准提，咱们都是紫霄宫中听过道祖讲法，也算是知根知底。

　　明人不说暗话，藏着掖着也没意思。”

　　通天咧嘴一笑，带着三分不羁。

　　“吾兄弟三人此次下山游历，主要目的，便是寻找解决那‘斩三尸’之法困境的门路！

　　万寿元君讲道点出的关隘，想必准提你也听得明白。

　　同源灵宝难寻，三尸合一更是渺茫。

　　你们西方家底虽薄，但心思活络，算计……呃，谋划深远。