先秦神话：从河神开始 第233节

　　公子昭最为惊恐。

　　他最喜《周礼》，也以此道为异人之道，在多年参悟【道亡玉璧】的便利下，已经隐隐触及异人门槛，眼见着就能以《周礼》成道。

　　这！

　　权铭之言，无疑崩毁了他的道心。

　　一时间，他如何能接受。

　　权铭却不管他，毕竟不破不立，破了，他再立起就是。

　　管仲此时叹息，出言：“昭阳君已为仙神，不知现世之序，是以敢言，但今日之言，管仲只能当做未曾听闻，还请勿罪。”

　　权铭闻此，浅笑。

　　“吾所言，世人皆可听。”

　　“且……这也是吾等仙神之困，周易之道，是此世异人之路，世人想成就异人，皆离不开它，而仙神……这道天啊，不也是由周易之道立起，吾等在其下，也受周易之困，管相如何能言吾不知现世之序？”

　　管仲不回应。

　　权铭也不再深究下去，只是道：“罢了，罢了……听且罢，不听且罢。”

　　权铭开始阐述世家周易之道的详细，众学子这才发现，原来仙神修行的周易之道，与异人修行的如出一辙，只不过仙神诞育后，就得到了道天赐下的权柄，也就是神令，以神令在施展术法时，比异人更为便宜罢。

　　而也因为仙神比异人们多了一道神令，是以，异人受王令桎梏，而仙神受王令与神令双重桎梏，其境遇，比世人更难。

　　随后，权铭也言明连山之道、归藏之道。

　　可惜，世上无传世的《连山》与《归藏》，也就仙神之间借助道亡之地的存续，参悟了部分连山，而归藏……更稀缺……可以说，此世权铭能齐聚诸易，其福源深厚，难以想象。

　　道明了《连山》《归藏》的来由，与特别之处后，权铭才开始言说乾坤。

　　实际上，在权铭言说起《连山》《归藏》之时，管仲就已经聚精会神，此刻在听闻《乾坤》更是略直了背脊，仔细铭记。

　　待权铭说毕。

　　虽说没有谈及详细的修行内容，但管仲已经能确定，权铭手中拥有完整的乾坤之道……以及其余几道。

　　他不禁感慨。

　　齐国一道难寻，权铭却是能在其中挑选。

　　摇首过后，他见众学子都在沉思方才权铭所言，也不张口，而是在心中整理自己的道，其有【士农工商】、【富国强兵】、【以民为本】、【礼法并用】……这些都是治国之道，需为臣，随君主册封，才能以气运助长自己的势，从而助力异人之路的晋升。

　　“且去取笔墨帛书来。”

　　管仲吩咐一侧心神驳杂的公子昭，公子昭闻言依令。

　　见公子昭方才拜师权铭，就被权铭之言击溃了心中坚守的道，他不禁摇首……这权铭太过厉害，但也值得佩服，对于弟子，他确实用心，毕竟只有击溃公子昭的旧道，才能接纳新的道。

　　再次以复杂的神情望向权铭。

　　管仲想：昭阳君似乎真的要传授公子昭乾坤之道的传承……不然方才，也不会暗中出手，使用阴阳乐之相，叩击公子昭的道心，又护住意志，让公子昭能不受道心崩溃之伤。

　　管仲已看不透权铭。

　　等公子昭拿来笔墨帛书，管仲随即把自己的道……除了尊王攘夷之事外的隐秘之事，皆以微言大义的形式，精炼而书……写得很快，毫无停顿，不过片刻就在帛书上以小字，写下一篇九百余字的道理之言。

　　斟酌再三。

　　管仲提名：《牧民》

　　此时，权铭也看过来，他见书上隐隐有天地之势浮动，但却被周易之道禁锢，这份禁锢，一般而言，需以王令才能解封。

　　但……

　　权铭抬手！

　　——乾坤之道——

第245章 熊职

　　轰！

　　随着权铭抬手，以乾坤之道引动道韵，灌入管仲所书的《牧民》一书，刹时，大殿内圣光溢彩，引得众学子心神晃动，那一股股乳白雾气好似补品，滋养众人身心，等他们回神看去。

　　就见权铭摄来《牧民》，点破其上的禁锢，把其中蕴含的天地之势释放，挑起天地八气的震动，正是这些震动，令众人如沐春风。

　　“昭阳君？”

　　管仲第一次见识乾坤之道对周易之道的压制！

　　原来……无需王令，也能施展他们修行的法？

　　是的……

　　书中之言，是为法，意为规则，而对修行了周易之道的异人而言，术法道，术可依托自身而施展，但法只有得到王令许可，才能施展……至于道，那是君主才能执掌的力量。

　　可！

　　权铭出手后，顷刻解封了禁锢【法】的力量！

　　呵！

　　原来如此……

　　管仲这时，才体会到修行周易之道的悲凉，也明白权铭为何直言不讳，也要把周易御人的实情，在众目睽睽之下，告知众学子。

　　他……这是要……

　　这是要！

　　管仲想到一种可能！

　　他不敢置信看向权铭！

　　权铭回以浅笑，随即看向众学子，道：“今日论道结束，吾之后会以首席夫子的身份，留在昭阳学宫之内，诸位夫子每月各可推举三位学子，各学子每月也可推荐三位学子，夫子推荐皆取，而学子推荐者，吾只取与夫子所举之数，得票高者……此些人，吾会亲自教导一日。”

　　“传授……”

　　“《连山》《归藏》《乾坤》三易。”

　　“吾不言其解，只传基础，以引导诸位迈入此三道。”

　　“……能学到多少，全凭你等自悟。”

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　　翌日，管仲见识了权铭昭阳学宫中的教程，满怀心事离去……归国，写下《昭阳学宫论》，献于齐侯，被齐侯封存于王室之中。

　　另一边，权铭依言而行。

　　为每月推举上来的学子们，授三易基础，引之入道。

　　转瞬三载——

　　昭阳学宫这三年来因为齐国开了个口子，列国中不少垂涎《乾坤》易者，皆派遣君主公子，世家子弟前来入学，而昭阳学宫考核不变，唯有天资与心性上佳者，方能进入学宫学习。

　　因此，三年间，学宫弟子也达到了三千之数。

　　每月推举人选恒定为五十五。

　　在权铭的悉心教导，以及诸夫子的协助下，学宫异人频出，已经成为当世文人第一圣地，权铭那昭阳君的尊名，也添上了一丝文气，每每有人言语此名，都能想到昭阳学宫。

　　而楚国，三年中，熊恽与百里奚联手，整治了谷国，还把临近的均国占领。

　　至于天子处，也下令，让楚国与他国一同，攻占了之前晋国占据的虢地，天子重封虢国，这令天子威望大涨，而那位虢国君主，也顺势迎娶了楚国宗室之女，通过此女，楚国暗中掌控虢国一切政务。

　　立春之日。

　　齐侯联合盟友一同，会盟一处，明面上是攻打北狄，暗中却是集结力量，准备与天子争权，打压天子的威望，以及遏制楚国北上的趋势。

　　不过齐侯与管仲怕是想岔了。

　　权铭与熊恽商议过，楚国此刻不会轻易北上，在中原之地一切征伐，都需以天子之令在前，楚国只在暗中收取实际的好处，当然，楚国在无天子之令时，也不只是休养生息，楚国一直在执行南扩与东扩的征伐，以帝道，同化蛮夷部落，归于楚。

　　这是熊恽选择的道。

　　熊恽不曾松懈，权铭也以昭氏之祖的身份，让在郢都执政的昭氏子月，也就是楚国王后，协助熊恽……也是这一年，熊恽与子月之子·熊职诞生，有子在前，子月也开始为自己的儿子铺路。

　　只是……

　　早年因为熊恽西行，提前分封王子熊商臣，如今未废。

　　这一点，子月难言……只等熊恽做出决定。

　　而熊恽以熊职还未展露天资，不成才，是以暂不废熊商臣，以此为熊职动力，且下令，熊职三岁后，带来昭阳学宫学习。

　　如此。

　　再是两年。

　　黄国、江国、蒋国作为齐国在淮水之南的‘先锋’，开始不断挑衅楚国，以此试探楚国态度，熊恽毫无隐忍，直接发兵，同年，黄国灭亡。

　　齐国欲为黄国报仇。

　　可周天子之弟·姬带发动叛乱，于大河南岸与天子对峙……与天子相比，黄国又算什么呢？

　　是以，齐国结盟多国，参与天子乱局。

　　这成为绑住齐国南下的缰绳……最终，无力再声讨楚国攻打黄国之事。

　　次年，姬带战败，逃亡齐国，齐国碍于天子威势，不敢收留，最终打发去鲁国，鲁国亦不敢留，最终……姬带饿死于野。