我肩上的大明 第257节

　“哥儿，你的意思是......”光瑛的星目闪闪发亮，半是泪光。

　“唉，新建伯那不是因正室始终无出，不得已才纳了沙奶奶，然后嫡庶之争闹到翻天的嘛？嫣柔和阿九身体都康健得很，如何都不似是无所出的样子，你不要有任何的担心。”

　光瑛这才破涕为笑，抱住有勋的脖子，说那便好，今晚就不折腾你了。

　光瑛有个最大的优点，说到做到。

　吃完晚饭，光瑛甚至将被褥直接搬去书斋了。

　高有勋今夜独眠。

　然后......爽爽快快地一觉睡到天明辰时中。

　“辰时对应着是人的胃。”阿泷提着匣子到来，写好理由搁在矮柜上，再用手给有勋抚摩了会儿胃部，又做了针灸，有勋才去用了早膳。

　“勋殿，今日的早膳有些迟，只吃六七分饱就好。”阿泷又写了爿短纸，举着跟在有勋的后面提醒。

　万历二十三年，乙未年到来。

　高有勋又开始怀念去年的新年时分，那是与嫣柔一起过的最安逸日子。

　可这种怀念没有能持续片刻，宣慰司的大评议就召开了。

　第5章我要给万岁爷爷搞宝藏舰队

　高有勋自己也清楚，整个耽罗宣慰司包括全罗南道的大部分，权力架构确实有些复杂。

　比如他队伍的核心战力，就是数十倭丁外加万余假倭，后者还不是百分百能上战场的，需要裁汰部分，分田归农。

　原本占据这片土地的两班贵族，倭寇来了杀一批，宣慰司成立后又被「洪吉童」抄掠一批赶走一批，现在高有勋面临着的，是土地再分配的问题。

　“只要手头有地，如何分配都不是很困难。”有勋想到，难的是没有资源，现在既然通过打击两班，获取了大批的庄田，那就是丝毫不用慌。

　最关键的，还是田土的主人是谁。

　尤其是要安抚倭丁、假倭，那就得保证他们的军役田。

　丽民们倒是不用过分关注，那宣慰司经历徐羊甲在大评议中禀告有勋说，全罗南道的丽民分到田地后，破除了两班庄田，个个欢欣愉悦，都想要多耕作收获些粮食，他们是会自动结成村落的，土地买卖和迁徙是很自由的，村民们都会加入名为「洞契」的组织，选出洞长来，用「洞约」来约束各自。

　所谓的洞约，便类似中国乡村的乡约。

　还有，每个洞契都会进行「普玛锡」和「独来」，前者是农忙季节，亲属之间进行的互助劳作，而后者则是全村人一起进行的互助劳作，共同承担赋税。

　“赋税为几何比较好呢？”高有勋端坐在佛像下，又问李耕俊和许筠等人。

　李耕俊说已推行征收大同米，按田亩数目来收取，充作军粮；又额外征「保马钱」和「保炮钱」，是按照屋舍数目来收取的，充作制备武器所需。

　高有勋沉吟了下，就对众位参与大评议的宣慰司官吏将佐说道：“我想将全罗南道的诸郡县给割分开来，一半由丽民的洞契自治，缴纳定额赋税即可，一半则圈占为我宣慰司的军田，不知靠海的肥沃淤田是归前者垦殖好，还是后者垦殖好呢？”

　唉，虽然有勋在明，见识到卫所制屯田的诸多弊端，可不得不承认，屯田在特定的阶段肯定还是要用起来的。

　许筠当即献言说：“军田更适宜在边地腹地，故而海岸的淤田还有南道诸江水浇灌的田土，最好交给丽民百姓耕作，尤其淤田，可先由洞契垦殖成熟田，免除二三年租税，待到成熟后再征大同米不迟。”

　高有勋说善哉，那军屯全立于北面的芦岭及智异山求礼郡左近，另外我再集中将倭丁、假倭合计万人，集中安插在谭阳郡，分割授地，岛左近、高山右近、李直等各授五千石的封邑，往下层层被官，忙时农耕，闲暇时由左右近及倭丁等教授起伏、刺击、铳剑之法，务求精熟，以待大用之时。

　至于谭阳郡的土著民众，迁往它郡分散安插授田。

　说白了，高有勋在全罗南道实施的是某种程度的隔离政治：

　丽民的自然村邑占据大部分，给倭丁和假倭的谭阳一郡算是日式的封建军事体系，而宣慰司的官吏体系则又是独立的一种，其部门分割为「民厅」和「武厅」，各自委派经历官，前者管丽民、赋税还有民屯，后者管倭丁、假倭还有军屯事务。

　同时高有勋更关注木浦的疏浚工程。故而单独在木浦设万户府，任石流龙为木浦万户府总管，马上到来的华玮为木浦造船提举，二人密切协作，专事造船开洋。旋即高有勋将目光转向七庶之中的李再荣，说你为宣慰司总提学，开春后就要开科取士，我要尽快充实宣慰司的官吏。换言之，原本全罗南道的朝鲜官府-两班-乡吏的旧体系要全部将其摧毁荡平。

　“啊？这......”李再荣的头脑还没完全扭转过来。

　高有勋便正色告诫他，新

　的开科取士不比以往科举，不但要文武并举，而且要大量选拔有才能在身的中人、良民，乃至贱民。哪怕贱民中有通晓牧羊养牛养马本领的，一样可以任用。

　这全罗南道好歹数十万百姓，著名的谷仓沃土，怎可能缺乏良才呢？

　只要砸碎李朝的禁锢政策，良才必如雨后春笋般，源源不绝地冒尖。

　李再荣就询问，开科取士的话，考甚么文字。

　“士农工商，四民的文字，另外必须要用中土汉字。”高有勋环视四周，严肃地说道。

　连倭奴那边的安国寺惠琼来到庆尚、全罗，都晓得教授朝鲜年轻人日语和武士道，当然这叫奴化教育——我身为大明的耽罗宣慰司使，要求全罗南道往后衙署、学校、刊印书籍还有招贴公文都用汉文，这叫「拨乱反正」并不为过罢。

　李再荣赶紧领命。

　高有勋随即又告诉李耕俊，你本为宣慰司捕盗官，现你还肩负一项职责，便是提举「银钱路」。

　“什么叫银钱路呢？”参与大评议的诸位还蒙在鼓里。

　原来是咸镜道正被南兵开采的如火如荼的银矿，除去很小一部分给朝鲜国充作「炼铅」的费用，还有给南兵的佣金外，其余大部分所得银钱都运送给经略衙门和万历皇帝的，高有勋说，原本运输路途多有盗匪很不安全，现在要开辟条崭新的「银钱路」，道路必须要经明军驻屯营地，再从我的木浦港出海运去北京给万岁爷爷。

　这时西班牙也是类似，在秘鲁等地开采的银矿，在亚洲交换来的货物，需要两道大帆船航线才能串连起来。因为西班牙最重要的殖民地秘鲁、墨西哥，往东同西班牙本土隔着大西洋，往西与吕宋隔着太平洋。所以无论是亚洲随着大帆船换来的丝绸、瓷器还有香料，还有从美洲运到本土充作军饷的比索银币，抑或是西班牙本土卖去殖民地的葡萄酒、武器等，基本都在商控局的规划下，从本土塞利维亚港起锚，再至墨西哥面向大西洋的韦拉克鲁斯港，再走一段陆路，至墨西哥面向太平洋的阿卡普尔科港再装载到马尼拉的大帆船上，运去亚洲，如此往复。

　秘鲁的银矿开采的大宗银子，也能直接由陆路运去阿卡普尔科港，再随着帆船去亚洲贸易。

　这些通往阿卡普尔科的陆路，都是用骡车来运的。

　其实英国驰名海盗英雄弗朗西斯?德雷克爵士热衷抢劫的，并不是西班牙运送金银宝物的船只，而是乘船渗透到巴拿马的「骡道」附近上岸，袭劫骡车里的银子，因和固定道路的骡车比起来，抢一艘茫茫大海上的大帆船，性价比同大海捞针也没太大区别。

　最后德雷克爵士也是攻打巴拿马的城堡失败，得了疟疾死在那的。

　“我高有勋也要给万岁爷爷修筑大明的骡道，也要给万岁爷爷组建大明的宝藏船队，未来更要有大明的无敌舰队。”高有勋所想，真的是一片精忠。

　那么我叫李耕俊手下的捕盗官武装护送装载朝鲜银子的骡车，从咸镜道运到木浦这里来出海，是再正常不过的罢。

　而后，高有勋又对李耕俊说：“开春武科的考试，多为你的捕盗厅张罗些好手来备用。”

　“不知备用作甚？”

　“我准备在全罗南道铸造银币。”高有勋说出目标来。

　哈？

　在此刻的明朝，铸币是个很尴尬的话题。因为明朝从开国伊始就对金属货币有着本能的排斥和抗拒，学大元发行纸钞，白银一度被禁止流通，连铜钱都铸得不算多。甚至是享誉海外的永乐通宝，其数目也无法适应社会经济的需求，宣德后甚至五十年都没有铸钱过，这才促进了明人对白银的渴求。

　明代的白银大多铸为银锭元宝的形制，上面刻印铸造地、工匠名和重量，你说算不算银币呢。算，因它具备银币的一切要素，可就一样不具备，那便是形制，元宝形本就是落后的，事务的发展规律就该由繁趋简的，圆形钱币的发展合乎这种规律的——其实永乐帝朱棣也铸造过永乐银钱，比同名的铜钱稍小些，重库平一钱，可惜数量稀少，也没怎么参与流通，使用程度还不如日本的金银判。

　现在的大明，直接用美洲来的银币。

　说到这，高有勋举手，后面侍卫的光瑛立即递来枚小的银币。

　“这叫黄料厘，重为九分，权作一钱来用。”高有勋举起银币给诸位看。

　随后光瑛又递来枚大的银币，“这叫黄币峙，重七钱二分。”

　那么很容易就得知，黄币峙等于八枚黄料厘。

　其实「黄料厘」就是西班牙里亚尔银币的音译，un real。

　而「黄币峙」则是比索银币，即un peso。

　那黄币峙正反面还有图徽，正面是王冠、狮子加城堡，象征着哈布斯堡的统治，而反面则是两根柱子，其实便是直布罗陀海峡的海力克斯石柱，连接着欧洲和非洲，原本两根柱子是靠一起的，被大力神海力克斯给

　扯开，才将两大洲给分离，“闽粤的商贾直接便用这两种银币交易，他们叫黄币峙为双柱、双烛，或叫龙门钱或大禹钱。”

　叫双柱和双烛，是看着图案来的。

　叫龙门钱和大禹钱，是因中国人看到海力克斯之柱并不认得，自然联想到黄河龙门，而龙门又是治水英雄大禹开凿的。

　这就叫入乡随俗。

　当然有勋的意思不是讨论这银币到底该叫什么，他说铸造银币有个好处，那就是能规定银币的「重量」，比方九分重当做一钱重来使，余出来的一分银就当做溢利被我们给吃掉了，铸造的银币越多，吃到的溢利就越多，懂了吗？

　所以李耕俊你要扩充捕盗官的原因，便是一旦全罗南道铸造银币后，就必须得强硬推行民众和商贾使用，“若不用银币的话，初犯枷号，再犯便割鼻。”高有勋斩钉截铁的语调，让大评议原本融融的爱民氛围泛出了丝血腥的气味。

　不用银币的要割掉鼻子，私铸盗铸的也要割。

　这就是捕盗厅肩负的职责。

　李耕俊赶紧领命。

　说到这，耽罗宣慰司的大评议实则结束。

　可其实还有个议题，有勋没当众提出来，那就是如何叫耽罗宣慰司名副其实。换言之，正大光明地割占耽罗岛也即济州岛，非得殖民不可。

　小事开大会，大事开小会。

　关于殖民耽罗岛的事，高有勋只和高山右近在书斋里谈的。

　而今只要有船就行，高有勋拿出地图来。

　这地图，还是日本人绘制的，朝鲜国连副自己国土的地图都没有。

　有勋的手指指在木浦，而后划到全罗南道西南角的鸣梁，那里是李舜臣左水营的基地，和座叫珍岛的大岛隔着海峡相连，过了这里，再折往东南，一天帆程就能抵达耽罗岛。

　有了耽罗岛，行船去山东、北直隶、鸭水（鸭绿江）还有琉球或日本，顺风的话都只是五六日的航程。

　晚唐时的新罗王朝，大海商张保皋就是占据耽罗、莞岛为基地，建清海镇，一边清剿海盗，一边将贸易航路向四面延伸，遍及整个东亚，从日本的奥羽、能登，再到中国的海州、宁波和广州，基本垄断了渤海国、唐、新罗和日本的海上贸易，甚至远至高棉、印度和两河诸国，一时间雄霸东海。

　“李舜臣，必须要服从勋殿宣慰司的号令！”这是高山右近的决意。

　高有勋就反问他说，若是李舜臣依旧忠于朝鲜王室怎地办呢。

　高山右近便严肃地答复道，那必须用宣慰司的军队对左水营直至珍岛进行次讨伐作战，迫使李舜臣降服，或者直接将他给肃清，不让左水营成为木浦至耽罗航线上的一颗钉子，李舜臣在陆上完全没有任何抵抗之力，此战若叫我或岛左近指挥，肯定会获得胜利。

　虽然信仰是切支丹，可骨子里的思维还是倭人，高有勋不禁对右近哑然，而后说何须如此大费周章，且不符宗藩礼仪呢，想要李舜臣服从宣慰司，兵不血刃的办法多的是，那王京的朝鲜王室会替我们达成的，根本不需要我们亲自动手。

　听到这，高山右近也是不敢采信。

　高有勋便按下不提，很有信心地说，全罗南道既得，耽罗便根本不难进取。

　这是朝鲜历史上自古以来的惯例。