我肩上的大明 第377节

　这时高有勋趁机翻身上马，挥舞着令旗，说道：“除蝗务尽，不然杀之不完，而今全豫、南直境内，止有单、丰之地乃是蝗灾渊薮，在此单县地界，必有大群蝻子还未被铲除，我等便要席卷单县东界、南界，逐杀蝻子，用火烧，用沸水浇，用药剂喷杀，斩草除根，不叫它们留下丝毫子嗣。不然来年它们的虫子羽化后，还要肆虐为灾。”

　“除蝗务尽！”现在单县的乡民们的理念已得到改变，他们懂得集体的伟力，解决蝗灾的要诀不在于向蝗虫祈福投降，而在于团结一切能团结的人，不分门户，联合起来将蝗虫阖家剿灭才行，其余的地方乡民还没团结起来怎地办，不能被动消极等他们自然来投顺，而是我们要如浪潮般过去，拉着他们加入灭蝗大军。

　可在此前......

　几名积极的乡民不用诱导，就高呼，砸烂蝗魔庙，将无生老母的画像给抬进去。

　先是，其余乡民听到这个，都有些发呆，很显然他们还是有些惧怕的。

　因那些装神弄鬼的师婆恫吓过他们：

　额头有王，腹底有梵，堪称害虫之皇帝的蝗虫，是有神通的，是主宰着生杀大权的，你们胆敢杀它们就是作孽。不但蝗神来罚你，并且到了冬日，它们还会呼唤来斑蝥来吃庄稼。

　可

　当高有勋再度举起令旗，呼喊一声：“灭蝗务尽！”很快就有数百人应和，接着就是成千上万的乡民都加入进来，他们举着各种农具，跟着里甲的大旗小旗，抬着无生老母的画像，列好了队伍，还用耕牛拖曳着两门铜制的佛郎机炮，足有万人，真的是感染了宗教狂热，向着县城进军，所有人心中的目的地只有一处，蝗神庙，我们要把蝗神庙砸个稀巴烂，去他娘的！

　蝗虫捕杀差不多了，现在要解决的，是操控蝗虫作孽的人形畜生们了，他们比神魔更要可怕更该憎恶。

　待到这股愤怒的洪流涌到城关时，那些城内的市井小民也瞬间倒戈加入，大家齐喊「除蝗务尽」，挡在他们脚步前的，出现在他们视线里的所有蝗虫还有蝻子，都被当即捏成踩成肉酱粉末，或是被唧筒喷出的药水给毒杀，这下蝗虫害怕「人类虫群」了，城关原本覆盖在各处密密麻麻的蝗虫被旋风般卷过去后，只剩满沟渠的虫尸！

　待到大家将县衙边的十字街道堵塞得水泄不通汗下如雨时，蝗神庙上的挂着的匾额「百虫将军」的字样犹自明晃晃的。

　传说蝗虫就是归这个百虫将军管的，其后也就同蝗神合而为一，其在典籍里记载曰：“将军姓伊氏，讳益，字隤敳，帝高阳之第二子伯益者也。”

　现在还残存着些蝗虫，也好像是想找老舅诉冤请求庇护般，都伏在匾额和门柱上。

　外面围着的破山伐庙的乡民市民，各个咬牙切齿，可场面还是有短暂的静默。

　穿着花花绿绿道袍的庙祝，留着老鼠胡须，看众人默然，又隔着许多人头，看不到压阵的高有勋等。反而蠢气上来，平日里念咒跳神惯了，可能误以为自己真的有甚么神助，就指着众人骂：“你们要做甚，不修虔敬，唐突蝗神，惹怒了，今年管叫你等颗粒无收......啊！”

　是释明空耐不住性子，直接从旁边乡民手里绰来一支长枪，当胸就戳了这庙祝下，那庙祝前脚还在吐沫星子乱飞，后脚就呕出血沫来，倒伏在地上，说不出来话，想必是肺被扎穿了，只能如风箱般对外面出气，而没有入气的份了。

　“好，扎得好！”民众先是怔了下，可转瞬就爆发了巨大的喝彩声，那是非常地畅快，都指着倒在地上奄奄一息的庙祝，是异口同声。

　“纵蝗残民，尔有何灵，敢称神仙？今日便要荡尔庙门，绝尔血食！”高有勋趁机在马背上，扬起令旗，指向那「百虫将军」的匾额，当着千万民众怒斥道。

　话音刚落，有勋身后的小佛朗机炮就发了一炮，在民众捂耳惊叫声中，炮子不偏不倚，恰好轰中那匾额，将其打得是四分五裂。

　“灭蝗神庙啊！”释明空将长枪一举，接着提起那濒死庙祝的发髻，将其拖到庑廊处扔下，踏在其胸上。

　“哎呀我的娘啊，饶命啊饶命啊！”吓得几位呆在庙里的师婆咕咚下跪倒，手掌都要搓出火花来，哀叫求饶。

　可愤怒的民众哪里管得这些，当头的踏着匾额的碎块，冲上台阶，纷纷举起手里的农具，噼里啪啦，看到东西就猛砸猛打，没一会儿门扉和窗户全被砸碎，又砸开了墙壁，数百人涌入进去，见到端坐台座上的蝗神像，不知谁说了声别怕，今日哪怕和祂同归于尽，也要绝了祂的血食，祂这种凶残邪神，哪里是无生老母的敌手，大伙儿并肩上，“且慢！”释明空喊着，而后和几名头目提溜着师婆，掷在香炉供案前，指着蝗神的面容道，“你们且求饶于祂，祂若显灵，你等无论枪刺火烧刀劈剑砍，自当不死。”

　这番话吓得师婆们都叫起来，这蝗神端的是我们伙同庙祝虚捏出来敲诈香火财的，哪里有甚么灵验，那庙祝不过是单县某乡的无赖汉，偷了件道袍穿上的，并无任何师承，合了几位庠生，弄虚作假，招摇撞骗。

　可释明空根本没等他们说完，就暴喝声，举起所携的刀来，硬生生把一位巫婆的脑袋给劈砍下来，接着将其提着，直接掼在供案上，贡品骨碌碌被挤落满地，其余师婆吓得要发疯，又叫道我们招认招认，那些庠生还有师婆的名讳，被他们给一一报来，说藏匿了多少钱财，糟蹋了多少女子，又谋害了几条无辜性命，这听的，不但当场的贫苦人怒发上指，连带那些被骗钱的中等人户都怒骂道该死。

　“杀，杀，杀！”当即整座庙内，无数个手指都劈头盖脸地指着这几位师婆，民众以前只是畏惧只是松散。可一旦真的叫他们懂得到底谁是仇敌谁才是领袖时，他们自然会赤心跟着谁打倒谁的。

　释明空看了立马在外的高有勋。

　蒙脸的高有勋颔首。

　释明空就举起血淋淋的刀来。

　一位乡民冲出来，对着一师婆的脑勺举着锋利的榔头就是下，砸掉了对面半面脑勺，脑浆迸溅到蝗神像的云黄色「披风」上。

　又有几家被师婆庙祝给活活害死人的，直接扑过去，个个血

　红着眼，抓住他们，撕咬他们的肉，一块块咬下来，惨嚎声顿时响彻庙内，其余的人都蜂拥登上蝗神像的台座上，喊到我砸烂你的头叫你再为害！一顿乱打下，蝗神像的脑门五官被打得四分五裂，最后脖子也被敲断，头颅滚落在地上，被大家你一脚我一脚，直接踩成团稀泥，又有人说把你的飞翅和手足给打断，叫你再飞来飞去害我们的禾苗，喀啦喀啦，神像的飞翅还有胳膊也都被砸断踩烂，又有人说挖你的五脏六腑，结果掏开了神像的内里，居然发现许多银钱——那庙祝将骗来的都藏在里面，“全都分了，全都分了！”

　现在庙祝的尸体被吊在庙门的横梁上，晃来荡去呢。

　无几何，蝗神就只剩个光秃秃的下半截还在台座上，几位师婆都被杀掉，尸体都被肢解得四分五裂，肠子还有其他脏器都被拖出来，扔得满地都是，和蝗神的泥身混在一起，就连给蝗神配对的「金姑娘娘」的小些的神像也被拖翻在地，直接被拖到大街上，男女都指着其大骂娼妇，娼妇合该骑木驴。当即真有人不知道从哪里拖来长板还有木驴，把长板钉在金姑娘娘头颈上，再把「祂」给抬到木驴上游街，游到了北城关处，被愤怒的民众一拥而上，同样砸得粉碎，踏为稀泥。

　那几位被指认出来的生员还待要溜走，直接就被邻里带着暴怒的民众给堵住了，阖家老小全都被揪出来，也不分甚么良莠了，被人人一拥而上，不分彼此，拳打脚踢。有个生员阴囊被踢爆而死，还有个被摁在道干沟渠里被活活踩死，还有几位被打成重伤，连带家人都遭了殃......直到县里的父母官朱大淼出来阻止，这些人才侥幸捡回条残命。

　可继续追击的民众又把朱县令还有县里的佐贰、典史给堵住，说已有人家遭了蝗灾，父母看如何处分。

　“开仓放粮，开仓放粮。”朱县令哪里还敢有屁话可说，乌纱帽重要还是性命重要，他瞬间就想明白咯。

　一旦朱县令被迫开仓赈灾，那整个虞城县毫无疑问，已落入到罗庵的掌控中。

　下步该如何办？

　高有勋的定位，这只是次罗庵组织救世的初战，得进退合宜，有理有节才是。于是他在蝗神庙的废墟前召集所有头领，交代说：“我等替无生老母铲不平，绝不害及苍生，今天来扫荡的也是淫祀邪祠，众人不得犯良善人家，不得劫掠，不得破坏城隍、佛寺、学庙、衙署、仓廒，干犯命令者斩无赦，另放炮召集县域其他地界乡村的里甲前来学捕蝗之术。”

　由是虞城县城内迅速回复秩序。

　罗庵连万人的破山伐庙都能串联起来。何况是维护个一二千人家规模的县城？

　这也是次极其宝贵的经验啊。

　先是城关乡村的保正里甲被唤来，人手颁发一本捕蝗杀蝗的图册，而且还附有捕蝗队列的「阵法」，甲乡蝗多蝻子多就先去帮甲乡，甲乡清除之后便要清点人丁再去帮乙乡，乙乡好转后再去丙乡......总之，整个单县的治蝗是一盘棋，没有谁能置身事外的，要么抱团咬牙获得全面胜利，要么继续对着蝗魔屈膝跪倒，被吃得一点不剩。

　人毕竟是有智慧的。

　人一旦动员组织起来，哪怕是凭借不太现代的手段，依旧能在区域战场里获得对昆虫的胜利。

　很快，单县南面、西面的村庄的飞蝗还有蝻子，被一处处扑灭掉，手把手被交出来的单县自己的捕蝗队，也开始在脖子上挂着光饼，携着唧筒还有火种，到处喷杀焚杀蝗虫还有它们的子嗣，蝗虫落于下风，生下来的子藏不住，羽化的被杀落不住脚，最后除却极少部分飞去旁县，已基本属于苟延残喘，个别零散的也形不成灾害咯。

　受到单县的鼓舞，丰县百姓与部分开明正义的乡宦士绅联手，也声势浩大地捣毁了本县的蝗神庙，狠惩了渔利的庙祝、神棍还有劣绅。

　而勋祖和无生老母的信仰，也随着捕蝗灭蝗，深深渗入到这几个县来，最后连归德府下面的县邑也开始有罗庵活动的身影，按照有勋的说法，整个罗庵的基盘算正式连成一片咯。

　信众们都拿着图册风传，那无生老母托梦给勋祖，赐予他一柄宝剑，说此剑可斩邪神，可救失乡子女，那蝗魔吓得要死，可还不自量力，托庇在单县庙里，然千里万里也逃不过勋祖的法眼。这不，身骑白马掣剑如电，数落了蝗魔的罪状后，立斩之，金姑娘娘跪在勋祖面前告饶，勋祖说你枉受香火可却助纣为虐，和那娼妇有甚么区分，便给金姑娘娘上了长板骑了木驴，游街后给烧了，金身神像被烧了，就是金姑娘娘往后便没了法力灵验，实则被勋祖给收了。

　于是又说勋祖随身携带着宝具，一本账簿，里面记着神祇所行的善恶，还有一把算盘，上算前五百年下算后五百年，算得阳间也算得阴曹，算清楚了对这些神祇是该杀了杀该收了收该放了放，只要人间满是善神，

　拯救亿万失乡儿女，才算是罢手。

　“都说魏郑公是白日治人，梦中屠龙治鬼，这勋祖就更厉害，手持无生老母一柄宝剑，惩恶扬善，杀的满是那作孽的神佛啊。”

　越传越玄乎，越传越叫那单县县令朱大淼骇怕，这若是罗庵结社自救还罢了。要是他们那日成了气候倾覆了官府，那可怎生了得。于是朱大淼便拿起罗庵递给他的匿名信，心想要不要朝兖州府、山东抚院报告。

　毕竟单县、鱼台这片是三个省，即河南、山东还有南直的交界地，单县和鱼台都归山东兖州府，虞城是河南归德府，丰沛又是南直徐州的。

　谁曾想，拿着信的师爷刚出门，就有一发铅子从墙头射来，打入到师爷头顶上的屋檐，击碎了半爿瓦片，哗啦落下来，吓得师爷一屁股坐地上，屋里面的朱大淼也是惊得钻桌肚里面去，当他抱着脑袋，就听得外面有人喊话威胁：“姓朱的，你识相点，别以为勋祖的善恶簿子只能记神魔，记不到你这个凡人。若是你在上面笔数多的话，下次就请你本人吃铅子，这次权让你家屋顶代受咯。”

　这，朱大淼再也不敢提上报的事，“反正再当一二年也就回家卖红薯去，只要单县不出甚么乱子便好。饶是省里来了老爷，我也落不着好的。”

　毕竟官场生态都是以刻剥凌虐下级为能事，俗言官大一级压死人便是这个道理，你朱大淼又是纵容民变又是擅自开仓的，抚院真要来人调查，摘你的官帽都算是轻的。算了，算了，还是同罗庵苟合罢，熬过任期再说。

　第131章那么，代价是哪里？

　然而，这单县知县朱大淼有些想得太多。

　他可能还不晓得，在本年的考核中，他同鱼台、金乡、巨野、虞城等县，所份属的府院衙门不同，可考绩却都是「称职」，当即也是莫大的讽刺。

　和其他在灾害里无所作为导致人口大量死亡流失的州县比起来，朱大淼们可谓躺着躺着就赢了。

　须知在明朝对官吏的考核系统里，称职已算是三等中的头等咯。

　隋朝前，官吏考核的标准是清正、知行、勤谨、廉能，到了唐宋又是甚么「德义有闻」、「公平可称」、「恪勤不懈」，到了元朝，嗯，「甚么是官吏考核？」明清时代是差不多的，就是「清、慎、勤」，可这些实则都是虚文把戏，具体起来就是没啥操作性，说穿了就和班主任评语似的千篇一律。于是明朝又慢慢发展出一套实操性较强的考核标准。即「三等八法」，三等便是称职、平常、不称，八法即贪、酷、浮躁、不及、老、病、罢、不谨，从实际出发，更多的是做减法，算是古代考课制度的一大进步。

　这朱大淼，还有鱼台知县班正清，「积极」赈灾，境内百姓又没大规模损失，还坚持抗击灾害，这一对比，其他州县父母就不是人，他们属于拟人感最强的，可不就能得到个「称职」嘛。

　搞得朱大淼是哭笑不得。

　同时，高有勋也决心稳扎稳打，将释明空等喊到了单县县城的蝗神庙前，这时的蝗神庙已经再没有半点祭祀蝗虫的影子，百虫将军的牌匾被砸碎，所有的门梁被砸烂，神像被捣毁，庙祝和师婆也都被杀掉，地方的官府，不管是县衙，还是更上面的按察司或巡抚衙门，或是不敢过问，或是毫无察觉。毕竟对夹在太行北堤和太行南堤间的这群州县，明廷只把他们当作一片随时都能牺牲掉的病躯烂肉。虽然平日里口头提起来或说些对当地百姓的同情之语。可心里巴不得不承认他们也生活在这个帝国内。

　“现在还要抗灾，还要耕殖，扫清了蝗神这种邪神淫祀后就该埋头发展、巩固，不要多事，谁要是顾着出风头，谁就会当上眼中钉出头鸟。”勋祖告诉众人，当务之急还是蓄粮、增产，重心在于农商工，别让朝廷觉得我们是场针对它的民变。

　一段时间后，高有勋已基本扫清了单县、丰县还有其余县的蝗灾，回到鱼台，阅视了徐光启所在当地所试验的「稻麦连作田」。

　黄淮地区同样能运用水利种稻，这是被桃园塞圩寨所证实的。

　但徐光启所试验的，是稻麦连作，用句时髦的科学术语来说的话，那便是提升土地的「复种指数」。

　在鱼台靠近南阳湖所在的圩田中，徐光启预先就部署好了半顷田，其实这个东西，他在松江府当生员时就见识过实际的存在，而先前在泗州呆了段时间，他开始具体的摸索，其后到鱼台县算是彻底落地。

　宋朝尤其是南宋，因大批中原、西北的移民因战乱而涌入江南，也将食面、食羊的喜好给带来咯，而江南农夫为图谋这批人的利（他们大多是中高级军官，钱是不缺的），则开始大规模种麦，可江南人烟很稠密，地少人多的矛盾突出，倒逼出来稻麦轮作来，理论上是这样的，先在田里种晚稻，晚稻是个慢性子，生长期比较长，但因是夏季播种，吸

　收光热比较充足，待到当年入冬时便能收割，口味也比早稻要好，再接着种麦子，至于来年五六月再割麦。

　可徐光启去年时分并不在鱼台，故而晚稻无从种起。

　另外他现场勘验过后，现在则告诉高有勋：“不要着急搞晚稻，我在松江府见过，这里的农民暂且搞不来的。”

　原因很简单，山东、河南的农民暂且还不具备稻麦连作的技术。

　其实江南的农民也不太具备。

　因稻麦连作理论上看起来很美好，比如觉得割麦种稻，劳动力分配上正好能无缝衔接。正所谓「四月筑麦场，五月潴稻陂」，另外还察觉，稻麦种一起还能有效防治虫害，可大家都忘记了，稻子是水田，而麦子是旱作，你割完晚稻，怎地将水田变为旱作，是个最头疼的问题，因田地整治是个浩大精细的工程，地力恢复也需要时间，非得投入大量劳力不可：而黄淮间的农民这二百年来因水患而居无定所，种田哪能毫无顾虑地投入进去呢？大多只能以粗放式的麦田，甚至不如麦田的其他作物，能收一茬算一茬，能收几分便几分。

　“二哥，我在泗州见到你们那边种麦，为避水患，喜欢垫田，其实江南也是相似，田分高下，高处叫垄，下处叫圳，垄上种麦，圳里种稻，往后鱼台这里也就这样咯。”

　故而不能叫稻麦连作，只能叫稻麦异植。

　徐光启对连作的建议，那还是救急，种荞麦，实则是因地制宜，不叫稻麦连作，而该叫麦荞连作。

　“割完麦子，可消停歇息一月，练拳练阵法练兵器，六月种下荞麦，差不多是六月种八月熟，比江南得提前一月，主要是荞麦最怕降霜，北地降霜又早，秋无霜荞才能大熟。”这差不多就是徐光启的看法。

　荞麦这作物，曾被汤希韩给骂过，说用这玩意做成面粉，出面少，味道还有些苦。

　不过徐光启却认为，关键时刻能救活人命便好。

　荞麦富含淀粉，也就蛋白质含量低，可也具有容易煮熟容易加工易于消化的优点，再加上成熟迅速。作为弥补类型的作物是最合宜不过的，荞麦就算有些难吃，总比灾民吃观音土要强得多罢！

　故而徐光启站在这半顷田里，高有勋见得，麦子都开始孕穗咯，他抬起手，首次这样珍惜地摸着麦秆还有青涩的穗子，穗子在翠绿色的襁褓中，内里孕育着日月星辰的精华，高有勋摸了摸，不知怎地，居然像是摸着美丽孕妇那宛若天鹅绒般细腻而光洁的隆起的腹部，而那些麦芒，则宛若孕妇薄衫处装饰用的流苏垂带。快了，快了，当一阵有些热的风刮过来后，立足在麦田泥土里的有勋闭起眼，在心底不断期盼着念叨着，只要再过段时日，南风拂过，这些青色将瞬息变为金黄，被镰刀割落委地，成为人们最宝贵的财富，而徐光启所指着的，微微起伏的丘陵。甚至是被黄河水侵染过的盐碱沙地，同样是一块块麦田，麦谷在这方面的坚韧性要超过水稻，它不太在乎这种恶劣的环境，依旧能在粗疏中收获，再送到水轮碾坊中，轰隆轰隆地被磨出细白的面粉来，守护照料着千万百姓的口腹。

　“好，就按玄扈说的做，割完麦子，抢种荞麦，现在时日依旧不宽裕，半吃麦粉半吃荞子也是不得已。”高有勋叉着腰，说道。

　若是来年，徐光启成功引种一批水稻和旱稻来异植，那勉强也能算作达到了「二年三熟」的水准，不说粮食有多富余，起码不用担心饿肚子的问题了。

　正说着，忽地天边传来阵闷闷的雷声。