我肩上的大明 第187节

　高有勋鄙夷地看着这位的嘴脸，就将招贴状对着王畿，指着其间的一行文字，问：“牟经历是不是告诉过你，要将泗州卫指挥使移戍去徐州洪山冲，巡警漕河？”

　“是啊，不是那投效税军的白大汗说的嘛，这都是我误信了牟经历的奸计挑唆......”

　“不然，这是真的。”高有勋的话，直接把王畿搞得一脸茫然。

　“马上清军清屯后，泗州卫指挥使真的要统管六百人的营去戍守洪山冲，这是漕帅府的命令。”高淮算是肯定了高有勋的话。

　王畿跪在原地，像是被雷劈般，呆若木鸡，好久后才又问，那六百人外的军户呢。

　“统统迁去泗州城西北的徐城故地，由泗州卫指挥同知徐日新统管，构筑新的军城屯所，这次清屯核查出来的田额，按照皇明祖制重新分给军户。”高有勋表态，也即是说，卫官、乡宦所侵吞的屯田要么吐出来，要么统一缴税。至于徐城那边马上要圈出的屯田，可奏请巡抚衙门或朝廷，免除三年的税粮。

　“不是啊高缇帅，你们果真要清屯？”王畿说，这和我们先前所达成的君子协定不符，你明明和我商量好的，只清军不清屯的啊。

　可回答他的只有高有勋和高淮的两声冷笑。

　“王卫帅你只要罢废安居在家就可以，而我们要考虑的清军清屯的事就很多咯。这里就这几位，话从口出，是上得了天入得了地，却绝不会出王卫帅的家门，要我高有勋说呢，王卫帅你真的是蠢如驴、贪如猪、酷如虎、怯如兔、缓如龟。”看起来高淮的耳光对王畿心灵精神的伤害还不够，高有勋又来一下下地补刀，“你若是真下了狠心，叫标兵和我们硬碰硬厮杀场，指不定泗州城真的叫你煽动的兵变给拿下，就算不成功，也能叫朝廷震骇，派个新的钦差使节来大事化小小事化了，叫泗州卫继续苟且下去，只求慈恩寺准时完工，少不得你还有勾兑的余地。可你太胆怯，不敢放手一搏，舍不得你在泗州卫的财富和权力，总要给自己留条退路，和牟经历搞出个兵乱魁首的招贴状，弄巧成拙，又制造烧死这群老军正的惨案来，收买这个贿赂那个，马脚破绽是越来越多，到现在你是既抗不了清军也拒不了清屯。否则我就真的下死手来整治你，只能说你到了这步，当真是业报不爽，咎由自取。”

　这番话说得王畿是面若死灰，手脚发麻，六神无主，可憋了半天，还是又对高有勋和高淮叩首谢罪，只求别揭黄就好。

　“王卫帅，你为了死保这军卫，竟然指使牟经历这样的畜生烧杀这么多可怜的老军正，是你不把军户当人看，还是这军卫不把军户当人看呢？”高有勋将憋在心底的话，冲着跪地上撅着屁股的王畿问了出来。

　孰料，王畿却卑恭地回了这么句：“若非缇帅要清军清屯，这些老军正也不会死，不过不怪缇帅，是我忧虑过度所致，叫那牟经历有机可乘，不怪缇帅您啊，这些老军正多得是聋哑残疾，废命半条，死也就死了，不劳缇帅您生气。”

　因这种大逆不道而震动，就只等朝廷法司最终判决。但知州汪一右估摸，凌迟碎剐是免不了的。

　同时州衙拿到王畿在被罢废前最后一个贡献，那便是泗州卫现存领取月粮的花名册，州衙各房一拿来清算，很容易就查出居然有一万三千虚领月粮的，泗州卫实在的兵丁只有四千而已。

　另外，州衙还查到了屯田的簿册，察得百年来屯田拖欠、削少的税粮居然占据了总额的八成，那这消失的八成税粮，还有背后所对应的田亩都去了哪里，真的是不言而喻。

　须臾之间，高淮的修寺督董局是人满为患，来求情的都是泗州卫的卫官和乡宦。

　至于王畿，已开始罢废居家，惶惶不可终日，因故谢绝所有的社交活动，他也是要退田清债的。所以又没钱雇佣看家护院的，只能求高淮派十位税军子弟来保护自己咯，现在这位泗州卫前指挥使的仇家太多，军卫里，州城里，还有辖县里，想要他死的人可谓车载斗量。

　接替王畿的，是他的弟弟王京，可王京甫一上任，就被迫择选六百军正兵丁，连带家属，前往徐州洪山冲，移戍筑城去，实则就是充当苦力，且就算扎下根来，还要受到当地兵道和其他卫所的排挤。

　至于迁去徐城那边的泗州卫主体，待遇还是可以的，兵丁们都「置换」到了田地，只是徐城当地的田也是有主的。所以需要买田的钱，这好大一封钱该谁来掏腰包呢？

　答案很明显，这群愁眉苦脸来到督董局的乡宦、卫官就是。

　“你们还有你们的家父家祖，这一代一代的，泗州卫都被吃成空心的了，外面的杆子都千疮百孔，现在要于徐城重建军卫，你们占多少田，那就得退多少田，还要补齐这一百多年来拖欠的税粮，账嘛，泗州衙门的书办还有州学中的监生、贡生都在算着，到时直接汇册报到我这儿来。我呢，也奉戴一条鞭法的精神，到时和汪父母说定，就在你们卫署那里竖起木柜，你们该拿多少银子，直接投柜便好，免得被胥吏和生员上下其手。”高淮满脸公事公办的态度。

　卫官和乡宦们都哭丧着脸，又变为谄媚的笑，四面牵着高淮的衣袖，扯得高淮不断左肘右肘来挣脱，他们指着大桌案上堆成山的礼物，请求高淮收下、做主，并表明苦衷：“若泗州不迁城那好说，可马上这城一迁，我们就算占到的田不消几年也要淹没在滔滔洪水下，田没了，还要去帮那些军正余丁买徐城的田，咳，这，这真的是没法办啊。”

　“谁说泗州的田会淹在水下啊？”高淮气定神闲地打消掉这群人的顾虑，“这邵公堤不还在嘛，马上还要总河衙门还要遵照昔日张给谏的固陵、杀黄的策略，开挖新河杀黄河之势，这些田还是归你们的。不过要你们交出迁卫买田的银钱而已，怎地扭扭捏捏的？”

　大伙儿便露出「啊这」的难色。

　这泗州是年年溃决被淹，这田......

　“咳！”高淮有些生气，心想你们这帮人怎地只知道聒噪不解道理呢，“现在是人重要啊还是田重要啊？当然是人，修堤要人，挑河要人，守堤同样也要人，有人在，你们的田就会在，泗州城虽然迁走了，你们在城四周的庄田也还在的嘛，也还被提防护着嘛。又不是年年都被淹，又不是一年三百六十日都在水里泡着，该耕的耕，该获的获，再把谷仓修高些，不就得了，这在洪水里遭难最大的还是州城里的市井小民嘛，我们现在是把城里的民户还有卫里的军户分别迁走。还有啊，这些东西你们都收回去罢。”高淮指着桌案上的那些礼品，虽然在心底狠狠咽了口水，可他懂得不能因小失大，把迁城和买田的银钱从这群人身子骨里给榨出来，随便揩把，不比这区区一桌礼品值钱呢，于是又义正辞严道，“我们可是把招贴状贴得全城全卫都是，大家都晓得谁占田占役的都要出买田换田的钱。否则到时可就不是军民之争，而是全军和全城百姓都要来寻趁你们了，别因小失大啊，到时满门被抄可不是开玩笑的。”

　不知是哪个先哭出声来，而后卫官和乡宦们都蹲在地上哭起来，这一刀下去，起码二十年的积累盈余没了，要多少家从富贵返回小康啊。

　可现在力量逆转，轮到泗州卫扛不住，究其缘由，一个是泗州卫虽然比州城所出的举人进士多，可绝对数依旧很少，在朝堂上掀不起风浪；第二个便是军卫都被拆了，四分五裂，普通军户也渴望分田地，泗州卫又比不得辽东都司那里处在边防重地，牵一发而动全身，不能轻举妄动。

　这不就是占屯杀军嘛，不，比占屯杀军还要恐怖难受。

　“来，多喝些热水，喝下去就好受咯。”高淮不愧是精通厨艺和医理的，立刻吩咐税军兵丁在庭院里支锅烧水。

　此刻，高有勋和汪一右并肩站在修补不久的城东永济门的谯楼前，朝外望去，是冬季退去但依旧浩渺的淮

　水和洪泽湖，背后则是他曾很熟悉的泗州街巷，标志性的龟山就在旁边，可靠目视得见，一艘艘船只载运着工料木材扬帆而来。

　“旧的不去，新的不来。”高有勋喃喃地说道。

　“虽说如此，可这谯楼，这城墙，还有下面民居衙署的一砖一木一草一瓦，慢慢地慢慢地就要被拆光，运去那新城了。”汪知州说着，用手拍着谯楼油漆斑驳的柱子，感慨万千。

　“只要泗州的人还在，站在哪，哪里就依旧还是泗州。”高有勋则将目光移到淮水对面的盱山。

　“勋儿啊！”临淮关靠下来运木料的船只上，走下来的居然是淮安府槐树李的李位，还有李家两个儿子，这李位看到前来迎接的高有勋，也不喊他小五叔，直接亲热地牵住高有勋的手，喊出这个称呼，这是完全把他当女婿看，还问你爹呢，我要好好同他喝杯酒。

　高有勋未免有些尴尬，只能向其他人介绍，这是我在淮安多年的老盟伯咯。

　李位用船队运来的，是泗州急需的木材，“我不是结识了不少浙江和福建的窑主，又有东山和徽州的商帮居中融金，照你所说的，买了好多木料来。”

　过去，明廷大兴土木或修造舰船的话，主要从巴蜀征集巨木，所费浩大，这些年闽浙还有徽州地界目光敏锐的商贾，在山岭上大举植树获利。故而李位的这批木料便是向那些窑主买来的。

　不管如何，确实是解了燃眉之急。

　过了淮水浮桥，环绕着整个盱眙老县城，一个庞大的工场正在逐渐形成，泗州旧城每家每户的砖料、木料被分别登记在簿。而在这里上万民夫被工食银和工食粮吸引过来，搭起一排排的工棚，还扩建了盱眙旧的水关岸口，以求让更多更大的船只靠岸，外籍拥有方技的匠作们也闻风自水陆四面而至，石工是从宁德来的，木工则是从江西来的，而这一切的总设计师，当然是高有勋。

　在高有勋的蓝图中，盱山山顶是延庆慈恩寺，山麓则是新的泗州城，而将新旧城池隔开的淮水，也要化作更通达的坦途，要架设起一座巨桥。

　工期从冬到来年春耕前，待到来年农忙结束后，继续下个工期，约莫三到四个工期，便可大功告成。

　当然在新城建好后，会合并泗州迁徙的户口和盱眙土著的户口，这又是个新的命题，就交给汪一右他们去办吧。

　“高松啊，烦劳将我老盟伯安插在盱眙的馆驿中。”高有勋对自源本堂那里来的高松说道，而后他又单独对李位说，我爹马上就会来这，在馆驿内安排酒食同盟伯畅饮。

　总之，不能叫李位、沈菡还有高祖辉这仨碰头，叫嫣柔看到了，那还有的好？

　看着高松引着李位等向馆驿走去后，高有勋摸摸胸口，心想好险好险，不禁想起他从朝鲜归来时带着光瑛，在临清凝秀阁中误撞李阿九时的情景，还有些后怕哩。

　“哥儿！”还没过半个时辰，当高有勋准备回淮水对岸去办事时，水面上又开来艘船，船头正站着对自己挥手的赵光瑛，眉眼英气，绝对是不可能错的，高有勋差点惊得坐到地上，她怎地从淮安到泗州来咯，想想也能晓得答案，她个丽女，胆敢穿过淮泗水域，肯定是跟在李位他们的船队后面一并到来的。

　等等，船舱里会不会坐着李阿九呢？

　不过次级害怕的一幕虽然发生，可幸运的是，最害怕的一幕却没有发生。

　李阿九是说到做到恪守诺言的，并且她认为的诺言未必是要说出口签下字的，从心的也算也要守，她就继续呆在淮安耕岚阁里，等着高有勋来这边代表环碧庄迎娶自己。

　倒是赵光瑛跑来，还背着弓箭，挎着锐刀，船里还运着匹马。

　“哥儿，你记着，你妻是有两位，可妾却只有我一位呢，婚礼大事我来帮衬帮衬，岂不是天经地义的。”赵光瑛下了船，竖起指头，给了个高有勋无法辩驳的理由，表示嫣柔和阿九是五五开，但她才是「唯一」。

　“你这些日子就安顿在那临淮关的馆驿里，别出来。”后面这句话才是高有勋最希望光瑛「帮衬」的。

　光瑛立刻有些委屈：“哥儿，我是阿九的姊妹，可我也是主母的仆从，你要不叫我同主母碰面，大家心底总还是有根芒刺在的。”

　“你是还嫌这根刺不够大是嘛......”高有勋心想。

　看有勋面有难色不答，光瑛皱着剑眉，摸了摸有勋的脸，有勋下意识缩了下，光瑛又嗅了嗅有勋衣衫的味，“哦，你已经和那嫣柔行过周公之礼咯。”

　“瑛妹，我......”

　“我太了解哥儿咯，总要女儿家先委身于你，你才肯挪挪自己的身子呢，在朝鲜经略衙门里对我也是这般。”光瑛是一语道破。

　高有勋的脸皮也红了，良久也只能嘟囔句：“瑛妹你是知道的，我是慢热的......”

　就在高有勋奈何不得时，河岸处又走来个人物。

　竟是

　从淮安龙兴寺来的慧镜禅师。

　只见他披着件破敝的缁衣，拄着根棍子，面前挂着个化缘的褡裢，白布都已被灰尘染成暗灰色，肩膀上还系着两双自己手打的草鞋，脚上穿着双一样的，连袜子都没有，露出冻得青紫的脚趾头，他居然是从淮安府一路步走而来的。

　到了工场，已是黄昏时分，聚集了群匠作和来当苦力的流民，慧镜禅师便坐在当面，中央用废料燃起一堆熊熊篝火，当然高有勋身为寺和城的总设计师，也是必须在场听的，光瑛则依旧如前，背负弓箭伴在勋哥儿的身旁，寸步不离。

　“这慈恩寺这般大，为何就独来了你一位禅师呢？”这是大伙对慧镜的首个疑问。

　慧镜禅师回答道，这座慈恩寺是禅寺，禅寺不需要什么僧团，泗州人想进来可以，外地人要进来也可以。

　“那我们也来入寺行吗？”一位江西来的木匠问。

　慧镜禅师说，当然可以，别说你了，就连夫妇全家都能来寺门这边结庐居住啊，日日和我一起念阿弥陀佛便好。

　这，没有三宝殿，没有舍利塔，大伙都觉得这慧镜禅师要的似乎不是间有形的寺庙，而要的是间无形的寺庙啊。

　果然慧镜禅师接着说，只要你有心，都能入这慈恩寺来。哪怕没有剃度，只要你念阿弥陀佛便是信佛，信佛便能有善果得泰平，想要耕田的便来佛寺耕那福田，想要方技的便可来佛寺自己开坊，佛不择人。哪怕你是「打劫事露」、「牢狱脱逃」、「悖逆父母」、「衣食所窘」、「负债无还」乃至「家中和妻子斗气的」，都能聚集来我禅寺修习佛法啊，我们不搞僧团，只有禅众。

　“那禅师你这到底是小乘还是大乘呢？”高有勋正襟危坐在根横倒的梁柱上，好奇地问。

　“我只是山林禅，非是小乘也非是大乘，小乘禁欲隔绝，戒律繁苛，也即是我们所言的律宗；大乘却又纵欲无度，排它狭隘，也不可取。而山林禅，没有度牒，没有寺籍，不立佛殿，唯树法堂，只求一心往内修佛参禅。”慧镜禅师的答复，很鲜明地点出了慈恩禅寺未来的本质，那就是给信佛的禅众们提供个「法堂」，同时要求禅众们自食其力，把修佛和日常劳作融合起来。所谓的「法堂」就是给禅众聚会、讲法的场所，是维系禅众的精神纽带。所以法堂就是个集会地，别要说屋子了，一片开阔地一块林地都行，不似传统寺庙将佛殿是供养诸佛菩萨等偶像的场所，修造得富丽堂皇，耗资巨大而屡遭非议——至于禅众和僧团的区分，就是禅众可以是任何志在修佛或是求得平静的普通人，能有双重乃至多重身份，是农民也可是工匠也可是读书人，日常除去法堂听讲，便是开垦荒田、山林或者从事百工技艺，而传统僧团呢，则缺乏自食其力这个概念，基本靠寄生（国家或是施主施舍，以寺院经济为主）或游乞维持生计。

　坊”，这个名字是高有勋帮慧镜禅师所取的，「社」便是这些禅众依旧可以按照传统城厢格局结社结伙，奉拜各行业保护神或祖先，设社庙祠堂等，而「坊」又赋予他们新的角色分类，便是在禅寺法堂听讲时，各坊有各坊的席位座次，也有各坊的旗号分辨，这样子就将各行各业围绕着禅寺这个核心给安排妥当了，泗州新城的格局也就此奠定。

　这是个极有意义的社会实践，虽然挂着宗教的名号。

　高有勋在回国的这阶段实践了许多。

　他见识了罗教，也探知了罗教的长处和短处。

　他在山东算是建起了棉庄，并准备把罗庵和禅寺的这番戒律，或者说是规式付诸其间，将其变为某些种籽的试验田和发芽地。

　他还协助泗州城，战胜了不肯迁城的泗州卫。

　“敢问禅师，慈恩寺的三宝在哪？”想到此，想到前路，高有勋又对慧镜禅师发问道。

　佛教的三宝，即佛、法、僧，而慧镜所行的山林禅则显然突破了这三宝的范畴。

　然慧镜禅师却干脆了当地回答说：“我寺三宝，禾、麦、豆。”

　“为何？”

　“禾、麦、豆之外，一切自由，鸣鼓吃饭，不寻道理。”慧镜禅师说到，而后他怕其他的流民和工匠不能彻底明白，就又布道说，“我等皆是人子，身体并无羽毛，不可无衣，我等腹非是瓜果，不可系而不食。一日不劳作，一日便不得食，一日不织造，一日便不得衣，佛不是拜得的，而是身体力行而心得的。”

　众人顿时明白，全部对着篝火和慧镜禅师，合起手掌低下头，一起念「阿弥陀佛」不至。

　回高淮的督董局营楼时，有勋是带着光瑛一起的。

　“哎呦，妹妹你就是我有勋哥哥天天念叨的丽女啊，我这哥哥别的是样样精通不说，尤其这桃花运，啧啧。”高淮一看到光瑛，就巴结过来，顿时就妹妹妹妹地称呼开来，还说有几箱子绸缎银钱的当做见面礼。

　接着高有勋便将慧镜禅师绘制的慈恩寺图式给高淮审阅。

　高淮这一看，汗珠都滚下来，嘴唇抖着问：“哥啊，这图式，不是你当初给万岁爷、皇太后还有张老公看的那份吧？”

　“那图式是我绘的，这图式是慧镜禅师绘的。”高有勋表示泾渭分明，不可混淆。