我肩上的大明 第343节

　先是各地群不肖的武举人文生员的，和土棍们勾连起来，开始视逃荒是个生财的好生意，也难怪嘛，「经商开店，怕蚀本；耕种田地，则怕遇荒年」，唯有逃荒乞讨，不须资本的，这群家伙既没有才华上进，便索性将衣冠人物的礼义廉耻给抛诸脑后，甘愿带着群灾民，当灾民的头目，驱赶裹挟着他们，出门去逃荒，算是将逃荒当做职业，往往是空手出门满载而归啊，当真是无本万利的买卖。

　本来被钟化民安插的灾民，好不容易有了田，还得了些赈银和牲口，刚准备安顿下来，努力耕作，备战下次灾年，就图着熬过去，占下脚跟，可这些网头，便带着群土棍、图正上门来，说你的这些田亩蒙青天老父母看着，已经注入荒册内，呈报去了省宪衙门，你们压根不用栽种粮食，马上自然有赈款发给你们的。

　可这写荒册的笔墨都掌控在网头和胥吏手中，上面放了赈款，也大部分落入到他们的腰包中。

　这样他们犹嫌不足，网头其后为落实荒册，便要将安插好的灾民给赶走，带着他们一道朝衙门集中的城邑走，有很多灾民不肯走，希望用双手辛勤劳作换来个好的明天，结果这网头就叫土棍，趁着半夜来，若有火就放火，若有水就放水，将你好好的田给烧毁或淹没，有不服气的，朝州县衙门递状纸，可却被衙门的官吏以农忙不受理为由打出来，连个批语都不曾有，无奈下，只能被裹挟进入逃荒的队伍，再度背井离乡，而他们留下的荒田，则被豪富劣绅趁机给吞没掉，还能凭着荒册将朝廷的赈银给吞掉一份......这网头带着成千上万的灾民，浩荡游走在河南、淮扬和山东的黄泛区间，每到一地，就索要乞讨，逼迫当地官员开粥厂，可灾民们只能拿到其中的小部分，大部分都被网头给贪掉了，最后把其他地方也吃穷掉，队伍越来越庞大，最终找个地方停靠，比如济宁府，就再勾串济宁府的「坐地网头」，立起荒市来，干起买卖人口的罪恶勾当。

　亿万灾民们的血肉还有几根骨头，就这般被嚼烂吞掉的......

　当真是天灾和人祸纠结在一起。

　“方才在府衙门前激将知府开仓放粮的，便是网头和胥吏们操控上演的一出院本戏文。”徐光启说。

　就这下一出，网头们便凭空，将济宁官仓放出的数万石粮食占在自己的名下。

　至于被荒市圈起来的灾民们......

　“有封，你和玄扈以前都是书卷上读来的见识，认为这赈灾啊就是把银钱和米谷发到灾民的手底就行，可这一趟，光是走到济宁府，你俩也就看得就就的，这赈灾啊，可不比征伐倭贼来得轻巧啊，你们就该张大眼睛，在这你死我活的争斗中好好看好好学。”听完后，高有勋面色凝重，如此说道。

　“二哥，我是不懂，济宁府也算是和淮安府等齐，乃是天下数得着

　的大米市，那这些网头占着放出来的粮食，是打算如何用呢？”徐光启思维更有发散性。

　高有勋低声说，占着的粮食肯定是要向着缺粮的地方送。

　“河南腹地......”高有封也猜到了。

　高有勋点点头，说普洞见师父刚才也对我说，现在河南，谁有人谁有米谷，谁就是那「先入关中者」，可人哪来的？肯定是要米谷养的，只有那群趁着灾荒之年搞兼并的大户，这时就是要米谷的，个个都是那韩信掌兵，恨不得多多益善的，谁的米谷多，谁的兼并就越有力，他们铁定是要用船，成船成船沿着黄河，将这批济宁府放出的米谷，逆流朝着河南几个州府里面送的。

　“网头网头，罗庵这次若想要救灾，所面对的，正是张互相勾串的密网啊。”高有封接过来，这张网覆盖了河南、山东乃至南北直隶的地界，且网眼越来越紧，害得鱼苗般羸弱的小民被勒得浑身号血可也挣脱不得。

　“别慌更别乱，免得打草惊蛇。”高有勋举起手来，征朝平倭后的他斗争经验愈发成熟精粹，“我这次到济宁来，除了少数罗庵的头领外没人晓得我就是勋祖。我，还是朝廷的大工总督啊，这里面的内情，就交给我来刺探清楚好咯。”

　高有封和徐光启便指了指自己，意思是那我俩呢。

　“你俩马上就跟着几位罗庵头领，到罗庵的地界去，有封你要多学些经济教化的本领，玄扈你的首要则是接生水车菩萨来。”高有勋一一做了部署。

　说起这个，有封和光启想起甚么似的，忙对有勋说，你且等等。

　徐光启翻了翻行囊里的箱笼，从里面抽出份纸稿来。

　高有勋拉展起来瞧，居然是五大最基础机械，也即轮轴、楔形、螺旋和杠杆，各有图式，都是徐光启画出来的，不过依次标注的是这五机械的华名：轱辘、楔子、滑车、陀螺还有桔槔。

　“玄扈，这？”

　“我和有封在北京，曾遇到二位穿着僧衣的泰西和尚，汉话说得异常流利，还送给我几本泰西的书籍，有些许翻译成了汉文，我读下来颇为感兴趣，而后这泰西和尚就告诉我们皈依过没有，我好奇问皈依谁个，他们便说昊天上帝。无论是泰西还是极东之地，万事万物都是昊天上帝的旨意，我说我和有封是信无生老母的。”

　啊，按照徐光启的说法，莫非这二位泰西和尚中，就有与他通信过的利玛窦，他竟然也来北京城云游（传教）了不成？

　不过，高有勋想到，这泰西和尚听到「我是信无生老母」的表情，就觉得好笑。

　徐光启又说，那泰西和尚听说他俩信无生老母的，就很执拗地追问无生老母到底是甚么。

　最后高有封有点不耐烦说，无生老母乃是真空家乡的母神，乃是世间一切神祇的本源，拥有亿万化身，还会派遣弥勒先知降世解决苦难，叫失乡的儿女同归极乐云城。

　结果那两个大鼻子泰西和尚还取出个皮革小本来，拿着羽毛笔，一句句记得非常详细认真，记完了，就又说，这个无生老母就是我们所说的圣母啊，这个弥勒先知就是我们所说的弥赛亚啊（大家都姓弥），失乡儿女我们叫迷途羔羊。至于这个极乐云城，便是我们所说的天堂啊，所以......

　“你们也是无生老母的信众嘛？”高有封反问，将泰西和尚给问糊涂了。

　那到底是你们来皈依我们，还是我们来皈依你们呢。

　最后泰西和尚说，不如求同存异罢，还说我们的寺庙叫「仙花寺」，在肇庆那边呢，马上如果能得到有司的许可，还想在南京北京修建新的仙花寺，到时二位檀越常来作客，我们再来探究上帝教和罗祖教间的异同，希望能有个让人满意的结果。

　回去后，徐光启刚巧得到勋祖接生水车菩萨还有火汽菩萨的指令，苦思之余，便拿出泰西的书本胡乱翻阅，没想到这么一翻，还发现泰西之法有些可取之处呢。这不，把古代亚历山大港的希罗搞得「机械五基础」给总结出来了嘛。

　说起这个希罗，徐光启还读到，他在修筑个寺庙时搞出个叫「汽转球」的东西，而这个汽转球居然就是用火汽运作的，能自动闭合开启寺门，叫来拜谒的信众叹服不已。

　更可贵的是，希罗针对汽转球还写了段文字，被翻译了过来。

　希罗说，持续的真空不存在，但不持续的真空可以存在。

　“这泰西和尚居心不良啊，居然攻击无生老母的真空家乡不存在？”当时徐光启还在心中如此想。

　其二，希罗又说空气可以膨胀和收缩，它并不是虚无的，当然希罗对此的具体解释仍然来自古希腊的气、火、水、土四元素学说，而火汽便是火作用于水所产生的一种现象，只要装置得当，确实可以驱动火汽做各种各样的机械运作。

　至于机械，于是希罗就说了五个最基础的，“这五个能组合为起码七八十种不同的装置，各有妙

　用。”

　然后，然后，下面就全是泰西的蝌蚪文字，徐光启还读不懂。

　“弥赛亚氏，希罗氏，也不过是无生老母的降生使者。”高有勋一句话全给包拢了，并对徐光启说，抓住这个机缘，把各种菩萨给接生下来，解救儿女们。

　“二哥我更担心的是，如今罗庵已不再是昔日的罗祖教咯，那时罗祖教尚且要处处被提防剿洗，现在拜水车、火汽菩萨的新罗庵，别说被官府士林。就算是传统的罗庵，怕是也要同我们这路新的决裂，不知道二哥您是如何想的。”终于，高有封忍不住，就问到。

　你叫我信无生老母不打紧，可我怎地发现，二哥你的无生老母，和罗祖教原生态的比起来，已是面目全非，二哥你又算不算灭祖啊，我怎地感觉跟着二哥你，仿佛在一条深不见底的道路，不知是痴是愚，直顾往前狂奔呢。

　高有勋盯着三弟和光启几眼，就说：“这就是个壳子，云城到底在哪不重要，重要的是拯救失乡儿女的信念。”

　至于革新罗教，高有勋便说，那神农也是革命啊，古者百姓茹草饮水，采树木之实，食赢蚌之肉，多有疾病毒伤之害，是神农氏教导民众播种五谷，制备农具草药，这世间自然翻天覆地，而神农神农，你们也可知，神到底是甚么呢，神农便是教会了人民「农」，便可为神，你们读书人啊，天天说要追寻探究「道」，这农本之学岂不也是个「道」，其实世间本没有神，只是那些洞悉道的人，才会被供奉为神，你信仰神本就是为了知道、明道、寻道的。一旦叫你知了明了寻了，那你便可为新的神，旧的神自然退场，失却了香火，这也没甚么可奇怪的，道一旦成了「道统」，那就自然会有新的道前来取代他，万物无不是这般的道理。

　这话说的高有勋若有所思。

　窗户外的嫣柔，同样也是思忖不已。

　其实，有勋已不知觉地走在释明空所言的道路上。

　恰好在此时，牙人郭遇吉来到门外，说道，缇帅啊，济宁府有名望的士绅都齐聚在城南的避尘园中，等您莅临呢。

　“哦，我且去。”高有勋说着，便提起了提督大工的关防印信，出了门。

　第95章避尘园、太白楼

　这济宁城的园林丝毫不亚于淮安乃至江南水乡的，待高有勋骑马，随着郭遇吉的引路来到避尘园时，方才见识到这座园林四周满是竹林柳林，严丝合缝，虽在寒冬，可犹在翠幄之中，北方的建筑通常被描绘为雄伟、封闭又对称的，可避尘园则是精巧、多变、开放的，高有勋走入其间，只觉得眼睛看到的，脚下所踩的，皆是玲珑的水系和桥梁，一道道拱门，一座座凉亭还有一堆堆假山，叫人是目不暇给，挂着的灯笼，还有三三两两娉婷立在灯下摇着扇子身着轻柔的娼女，隔着帘子或勾栏，巧目流转，和花园交相辉映，使得那种轻柔诗意和婉约情绪浸染得十足透了。

　“刚才我们过的巷子叫？”

　“济宁竹竿巷，这地方啊，吃的喝的玩的唱的，哪一样也不缺呀。”提着灯笼的牙人郭遇吉在前头，回答了高有勋的疑问。

　怪不得，怪不得，那郑国泰饶是京城里来的锦衣卫指挥使，也在济宁呆了短短一年不到的时光，就被彻底榨枯掏干了，今日我亲眼一见，名不虚传啊。

　“等到日子清闲下来，缇帅还可去城西耍耍，安居镇就在那边，中间隔着西湖（马场湖），与府城相望，风光极为秀美，还不僻静冷清。尤其是王母阁庙会的日子，更是热闹。”郭遇吉进了抄手廊，又过了复廊，不住地给高有勋介绍着。

　最后到了所堂子，高有勋抬头看，匾额上写着「知济知宁」的字样，两侧楹联则是：“不出园则济可知，不出济则天下可知。”

　还是个非对称的楹联，有趣有趣。

　为何叫这名字倒也不费解，高有勋迈步进去后，对着起身迎接的当地名流士绅团团作揖时就懂了，这大概是个公馆，专门供济宁的士宦基层聚会结社用的，只要在这里同他们碰面，济宁当地的事务就不用你操心。而你，则也会给他们带来「不出济则天下可知」的回馈。

　而今高有勋已是二品都督佥事，挂着提督大工的关防，他每到一地，就能直接同当地最精英的人士碰头会面，这样作成甚么事就会便捷许多。

　到场的济宁士绅，以靳、杨、孙、郑、任为代表。

　这群士绅说起自己乡里时，都喜欢将济宁叫做「济宁府」，连带着在漕河上过往的官员、军将和士人们，也都慢慢约定俗成。可实际上济宁在明代就是个地位重要的州，旁边的兖州府才是真格的。但你要说济宁士绅眼睛里有兖州府嘛，那大概是看不太上的。

　光说这进士数目，别说兖州府了，哪怕算上整个山东省，那也数我们济宁最厉害。

　靳、杨、孙、郑、任这几姓，自然就是其中的翘楚。

　非但士

　绅来了，济宁当地的总河衙门，也即「河厅」的佐贰官，也纷纷惊动了，都来拜谒提督大工，铺开五张筵席，俱是金花金台盏，银壶银折盂，彩缎八表里的排场，更有头牌的当红娼妓献唱，莺莺燕燕，好不热闹，端的是鼓乐喧天、笙歌聒耳，层层将高有勋簇拥中央，哪里还有昔日泗州狗吏的蝇营狗苟模样？

　“今日听闻济宁的老父母给难民放粮赈灾啦？”高有勋坐下来，还没吃两盅酒，就问道。

　几姓士绅忙都说这也是老父母爱民的做派。虽不该如此，可望缇帅看在救人如救火的份上，还是别缉校罢。

　高有勋心底笑了声，寻思这些人虽巴结我。可骨子里还是将我目为皇上派出来的鹰犬爪牙的，害怕我回京后参这擅自放粮的知州。毕竟这群灾民大多是自河南中西部来的，管辖地界可不在济宁啊。

　于是高有勋用手指弹了下桌案，慷慨激昂地说，某是个武夫粗人，不懂孔仁孟义的大道理，可也知这数万在济宁的灾民，都是万岁爷的赤子啊，哪有身为父母的，坐视子女死亡满路的？叫我说啊，这老父母的粮放得好放得好啊。

　“好，好！”众人都应和道，挽起袖子，竖起拇指。

　高有勋接着转刺出一枪，说某承蒙皇命，提督大工，来到济宁府，接应南方西方州县运来的楠杉木材，免不得要有些耗费，而万岁爷素知济宁地方士绅忠君爱国云云。

　众人顿时会意，说我等早就备好了，言毕，便将事前誊写好的册子递到有勋手中，有勋一瞧，上面一条条姓名，全是捐出银子来协济大工的士绅的，清一色的「金花银」，有的五十两，有的一百两，而济宁士林领袖靳家还有孙家，更是各捐了三百两，合计也有三千余两，行吧，都说山东人对北京的忠诚度那是十成十的，今晚高有勋算是见识到咯，他便合起册子，非常满意地对各位道：“某头角粗鲁，可在京中这数年蒙万岁爷青眼，颇是结纳了几位内阁翰林内的老先生，往后各位家中的芝兰玉树，逢着场屋之事，到了京里直管来找某，某的宅第只在那鸣玉坊，匾额上悬着的指挥同知弟，便是了，满地人皆知，都不消各位打听的。”

　“哦！”众人都是惊羡的神情。

　看来这位锦衣缇帅，科场的门路也是熟透的。

　一道来的牙人郭遇吉趁机捧哏道：“缇帅已是堂堂正二品后都督府佥事，为何这宅第还挂着指挥同知的匾呢？”

　“哎，你有所不知，这匾额可是万岁爷的宸翰墨宝，亲笔所赐，莫说现在只是个都督佥事，便是往后侥幸，当上三公三孤咯，那匾还得这般原封不动地挂着。”高有勋这番回答，更是叫席间满是赞颂之音。

　“不过......”就在群身段苗条面容姣好的娼女捧着菜肴和酒壶入席来劝酒时，高有勋却抬起手，用掌心将酒盅给盖住，变了脸，闹得个面若银盘堆笑的娼女立在原地，这酒是倒不下来咯，不知所措，整个场面也刹那间僵住了。

　“缇帅，请说，但说。”郭遇吉赶紧站起来，抽出扇子展开，扑棱扑棱给高有勋扇风，众人也都吓得起立，说缇帅有何指教，当无所不言。

　“是这样的，大工还欠缺个烧造的地方，我来济宁，得闻济宁、临清地方烧的砖可不亚于苏州的，且邻靠漕河，还能减省一大笔运费，你们说啊，我替万岁爷减省银钱，算不算给大家，给天下百姓减负呢？”高有勋继续盖着酒盅口，一字一顿地说出这番道理来。

　众人说是，能给紫禁城减省一分银子，就能给天下减省一两银子，缇帅说的当然是千真万确的。

　“这烧砖也需人手啊，全雇匠作也无必要，又不好动班军来。依我看，不若以工代赈，让济宁府的灾民来烧造，是再便宜不过的。”

　“这......”几姓士家互相交换下眼色，似乎有甚么话想说。

　“我给米谷，我又不白白要灾民烧造出来的砖，马上便能在漕河旁竖起工棚来，我去年和郑缇帅来过济宁，下面鱼台、金乡、巨野、嘉祥等数县的灾情也是我们救得，轻车熟路。”高有勋将手掌挪开。

　那娼妓还在愣神呢，还是旁边的人肘了肘她，她才如梦初醒，恢复笑容，倾斜了银壶的壶嘴，一道琼浆玉液宛若垂虹般，倒入青白瓷盅之中。

　“那......若是大工结束呢？”济宁致仕的官宦靳学曾问道。

　他的哥哥靳学颜，嘉靖年进士，官至吏部侍郎，人称「济宁先达靳少宰」，而学曾的官途虽逊于其兄，任过山西的按察副使，而今虽已年过古稀，可依旧热心家乡事业。

　高有勋很礼貌地对靳学曾行了礼，便说，老盟翁可能还不知，这大工期限是四年光景，只要灾民进了烧造的工棚窑炉，那我就负责用米谷养他们四年，额外还有些节赐，待到大工结束，他们也能攒够在济宁或兖州府其他地面置办家业的银钱，实在不行，也

　可以继续在总河衙门做河工的。唉，朝廷的银子，谁用不是用啊，能救得人，那便是用到了实处。