袁隆平传 第11节
袁隆平学习努力，但他不是书呆子。他的爱好十分广泛。他喜欢唱歌，也喜欢乐器。课余，他常哼一曲小调，把生活点缀得情味十足。他尤其喜欢小提琴。在他考入相辉学院不久的一天，他正在宿舍与同学们闲聊，忽然一阵优美的小提琴声，悠悠然向他耳边飘来。听得出，那琴声来自隔壁。他不顾一切地推开隔壁的房门，只见一位同学站立窗前，全身心地投入到了乐曲中。袁隆平如遇知音，诚恳地拜这位同学为师。从此，他省下父母给的零用钱，买了一把廉价的小提琴，随那位学友学习拉小提琴。那位同学鼓励他说：
“你的手很灵巧，乐感也不错，将来准行。”
果然，袁隆平不仅乐感好，悟性也好，进步很快。就在这一年系里举行的新年晚会上，他与那位学友演出了小提琴二重奏，很受欢迎。
西南农学院坐落在半山腰，山脚下便是嘉陵江。江上白帆点点，号子声声。有时他拿着一本书，坐在校园操场的台阶上，默默地注视着绿绿的嘉陵江水，聆听着那江轮上悠扬的汽笛声。他不仅是嘉陵江水的观赏者，而且是嘉陵江水的搏击者。每逢节假日，他便与几个会游泳的同学结伴到嘉陵江上畅游。他们故意选择水流湍急的地方，拼命地逆流而上。虽然累得大家张着口直喘气，但是他们感到一种拼搏的满足。来到岸上，他们便开始追逐嬉戏。那是一个无忧无虑的学子时代。
袁隆平 “浪里白条” 的绰号，从小学一直带人大学。到大江大河里去畅游，始终是他的课余爱好。
1951年春季，贺龙同志在成都主持了院的“体育明星”。西南地区第一届运动会，袁隆平作为西南农学院的运动员代表，夺取了西南地区游泳比赛第四名。
1951年夏季，在抗美援朝的热潮中，袁隆平怀着“保家卫国”的热忱，唱着“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”的志愿军战歌，走进重庆市征兵办公室，毅然报名参加志愿军，决心投笔从戎。
光荣榜贴出来了，袁隆平体检合格了，成了西南农学院被录取的8名飞行员之一。正当袁隆平一行人整装待发之际，国务院做出决定，急需要在校大学生参加国家经济建设，一律留校继续读书。尽管这次“投笔从戎”未能如愿，但反映了袁隆平热爱祖国，听从祖国召唤，全心全意为人民服务的思想。
转眼之间，袁隆平在西南农学院4年的学习生涯即将结束了。毕业以后到哪里去?袁隆平面临着又一次选择。
从小学到大学，他在重庆整整生活了12个春秋。他爱重庆周家湾龙门浩的青石板街，爱重庆的嘉陵江水……他多么希望留在重庆的农业科研单位啊!
然而，学校发出了号召，号召应届毕业生到基层去，到农村去，到艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去!
袁隆平经过激烈的思想斗争，在毕业分配志愿书上，毅然填写了这样几个大字：
到最艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去!
别了，母校!
别了，龙门浩!
别了，重庆!
袁隆平拿着毕业分配通知书，赶往湖南省农业厅去报到。在那里，他知道了他要去的地方是湖南省最偏僻的湘西安江农校，他将成为这所农校的教师。
袁隆平始终把自己比做一粒种子，既然是种子，撒在哪里都会生根发芽……
第五章 在祖国最需要的地方
袁隆平手里拿着湖南省农业厅的一封信，提着简单的行李，奔向了安江农校。
他先是绕道乘火车，再坐汽车，而后是坐马车，再后来便是背着行李，徒步翻越雪峰山，历时半个多月，行程1000余公里，终于风尘仆仆地来到了唐代著名诗人王昌龄被贬任职的黔阳县，那时叫龙标。诗人曾有诗句抒发自己当时的心情：
“莫道弦歌愁远谪，春山明月不曾空。”他走进安江农校，开始了长达20 个春秋的教学生涯。
安江农校坐落在偏远的湘西，是由古老的圣觉寺改建的。校园被雪峰山环抱着，湍急的沅江水穿过峡谷，奔流其间。那高高的雪峰山，山势险峻，峭壁剑峰，一尊尊，一柱柱，高耸挺拔，令人惊叹。清清的沅水，顺山势流淌，一路留下长长的画卷。
走进校门，只见古松翠柏。几只老鸦栖息在古树的枯枝上，却不见了泥塑菩萨。袁隆平不由得浑身一悸，他似乎品尝到了个中的寂寞。但他转念一想，寂寞也不是坏事，我国的荒刹古寺曾孕育了中华文明。唐代著名高僧玄奘从西域取经回来，在慈恩寺中埋头多年，将经文直译为汉文，成就了不朽的佛教文化；还有明清时代的“八大山人”、弘仁、虚谷等著名书画家，他们的作品也都出自古寺。诸多高僧在古寺中，潜心修炼，断了俗念，不再追求名利，后来却很有作为。
古寺除了可供农校使用的十几间空房之外，还有一口吊钟。每当上下课时，学校的勤杂工便拿一根耙齿在钟上敲上几下。那钟声十分洪亮，在山间久久回响。
因当时刚解放不久，我们的国家百废待兴，还拨不出更多的经费来扩建校舍，无力装备这所农校。
袁隆平手里拿着湖南省农业厅的一封信，提着简单的行李，奔向了安江农校。
他先是绕道乘火车，再坐汽车，而后是坐马车，再后来便是背着行李，徒步翻越雪峰山，历时半个多月，行程1000余公里，终于风尘仆仆地来到了唐代著名诗人王昌龄被贬任职的黔阳县，那时叫龙标。诗人曾有诗句抒发自己当时的心情：
“莫道弦歌愁远谪，春山明月不曾空。”他走进安江农校，开始了长达20 个春秋的教学生涯。
安江农校坐落在偏远的湘西，是由古老的圣觉寺改建的。校园被雪峰山环抱着，湍急的沅江水穿过峡谷，奔流其问。那高高的雪峰山，山势险峻，峭壁剑峰，一尊尊，一柱柱，高耸挺拔，令人惊叹。清清的沅水，顺山势流淌，一路留下长长的画卷。
走进校门，只见古松翠柏。几只老鸦栖息在古树的枯枝上，却不见了泥塑菩萨。袁隆平不由得浑身一悸，他似乎品尝到了个中的寂寞。但他转念一想，寂寞也不是坏事，我国的荒刹古寺曾孕育了中华文明。唐代著名高僧玄奘从西域取经回来，在慈恩寺中埋头多年，将经文直译为汉文，成就了不朽的佛教文化；还有明清时代的“八大山人”、弘仁、虚谷等著名书画家，他们的作品也都出自古寺。诸多高僧在古寺中，潜心修炼，断了俗念，不再追求名利，后来却很有作为。
古寺除了可供农校使用的十几间空房之外，还有一口吊钟。每当上下课时，学校的勤杂工便拿一根耙齿在钟上敲上几下。那钟声十分洪亮，在山间久久回响。
因当时刚解放不久，我们的国家百废待兴，还拨不出更多的经费来扩建校舍，无力装备这所农校。
教师宿舍也很简陋。袁隆平住进了一间原来很可能是小和尚住过的老屋。这间老屋实在是太老了，土墙、木梁。．站在屋里，上可见檩椽，下可见砂墙泥地。老窗户四处透风，破旧不堪。
不过，住老屋也有住老屋的乐趣，可与梁上双燕分享筑巢育子的快乐。只见那双燕子，在霏霏细雨中飞来飞去，几百次、几千次地往返，匆匆奔忙，衔泥筑巢。为了共同的使命，它们不辞辛苦，配合默契。第一天，一个半圆形的泥巢便有了一个轮廓；第二天，那泥巢中便铺就了软软的草榻；没过多久，燕巢里便传出了乳燕呢呢喃喃的叫声。于是，燕子一家的快乐时光便从此开始了。
年复一年，那双有灵性的家燕春天来了，秋天去了，年年与他相伴，年年带给他的是欢乐与祝福。
中国大地上有多少寺庙，已无法统计。袁隆平不信佛，但以前每逢见到寺庙，总要进去观光，或是欣赏寺庙中的壁画和泥塑艺术，或是感受其隔绝红尘的气氛。可是如今，袁隆平却要以寺庙为家，长期居住其间，真是别有一番滋味在心头。
走出老屋，只见一条山石小路曲曲弯弯地通往校园深处。他凝视着这凹凸不平的小路，默默地感叹道：这曲曲弯弯的小路不正是象征着人生的轨迹吗?
小路的四周几乎都是山，绿色的山峦将这老屋深深地环抱在其中。那绵延不断的青山绿水，那苍翠无边的树林和竹林，都将老屋与外面喧嚣的世界隔绝。
来到地处湘西的安江农校，袁隆平首先想到的是少年时代母亲教他背诵的古文《岳阳楼记》。当年母亲要他们弟兄死记硬背：
……居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……
如今，他脚踏的湘楚大地，正是孕育这篇《岳阳楼记》的地方。这时他才懂得《岳阳楼记》所描绘的是一种典型的东方式的忧患意识和献身精神。应该说，这是出自湘楚大地的一种高洁的忧患意识，其不朽的魅力，在中华民族的历史上，代代相传，生生不息。